Цена: 120 рублей

Название: Курс русской истории. Часть 5. XVIII-XIX века

Автор: В. О. Ключевский

Серия: Историческая библиотека

Год выпуска: 2004

Описание:
Компания «Ардис» представляет в формате аудиокниги 5-й (завершающий) том сочинений Василия Осиповича Ключевского — «Курс русской истории», состоящий из 12 лекций с LXXV по LXXXVI. В лекциях изложены события воцарения Екатерины II до отмены крепостного права (1861 г.). Особое внимание уделяется личностной оценке Екатерины II, Павла I, Александра I, Николая I и приводимой ими внутренней политике.

Рубрика: История. Общество. Философия - Ваш отзыв

Метки: ключ, компания, курс, оценка, политик, политика

Все мы привыкли посылать друг другу открытки с новым годом. Согласитесь, это отличный способ передать частичку праздничного тепла своим родственникам и друзьям. Белый снежок, ёлка, весёлые персонажи – что может быть лучшим дополнением к хорошему настроению?Как известно, всё в мире когда-то происходит в первый раз. Любое явление имеет свои предпосылки.

В связи с этим возникает вопрос, откуда произошла традиция дарить открытки на новый год. Заводим машину времени. Готовы? Поехали!

Давайте перенесемся более, чем на тысячу лет назад. Кто это лопочет на непонятном языке? Так это китаец сокрушается о том, что не застал хозяина дома. Что же делать? Ответ ясен и прост.

Нужно оставить записку, на которой будет указано имя посетителя. Конечно, к современным открыткам такие послания имеют очень далёкое отношение, но и, глядя на первый автомобиль, почти невозможно найти сходства с теперешними. Так что скажем «спасибо» китайцам за идею и отправимся дальше.

Средневековье. В роли открыток выступают гравюры с христианскими мотивами. Конечно, это дорогое удовольствие, и доступно оно не каждому. Ну и ладно. Нам гораздо приятнее получать яркие и смешные картинки, чем какие-то средневековые гравюры, ведь правда?

Братья-славяне изображали новогодние образы на лубочных картинках. Делаются они так. На досточку вначале наносится рисунок, а потом специальными резцами вырезаются места, на которых не должно быть краски. Получается что-то типа штампа. Затем, те части, которые выступают, смазываются черной краской, сверху ложится бумажный лист.

Краска отпечатывается на нем, и рисунок готов.

Вначале на новогодних лубках изображали счастливую семью с чем?.. Правильно!С мешком денег. Не это ли мы зачастую мечтаем получить в наступающем году? Затем на лубках стали изображать лесные пейзажи, церковные изображения.

Вот и пришло время посетить Англию года так 1794-го. Почему именно этот год? Потому что тогда художник по фамилии Добсон создал самую первую открытку, приуроченную к нашему празднику. Представьте себе зимний лес. Повсюду снежок, деревья, а возле ёлки собралась счастливая семья.

Именно это было изображено на первой новогодней картинке.

А вот по почте открытку догадался отправить Генри Коул почти через 50 лет в 1843 году. У него был приятель Джон Герсли, который согласился по дружбе нарисовать открытку. С этого рисунка напечатали тысячу, и это была первая партия настоящих, более привычных нам новогодних картонок. Ясное дело, хороший пример заразителен. И с тех пор на планете Земля все стали поздравлять друг друга с концом года и началом следующего с помощью открыток.

После того, как английская почта донесла до Российской империи нарисованные бумажные послания, ими заинтересовались и у нас. Есть версия, что первая русская новогодняя открытка – заслуга художника Николая Каразина.

Сменилась власть. Наступил социализм, и религия была объявлена «опиумом для народа». Поэтому вся рождественско-новогодняя атрибутика на некоторое время исчезла. Ну а потом уже на советских открытках рисовали пятиконечные звёзды и героев. Возрождение пришлось на годы Великой Отечественной Войны, и эти изображения были призваны поднимать боевой дух солдат.

В послевоенные годы новогодние открытки воспевали мирную жизнь и тихое семейное счастье. Те, кто постарше, с ностальгией вспоминают их.

Сейчас молодёжь редко отправляет картинки, которые можно подержать в руках. Чаще ограничиваются смс-кой ну или в крайнем случае электронной открыткой. Насколько это хорошо или плохо, судить тяжело. Ведь двадцать первый век – время другой информации и скорости её передачи. Одно можно сказать наверняка: открытки всегда будут оставаться очень приятным способом выражения заботы и актуальность не потеряют никогда!

Рубрика: История - Ваш отзыв

Метки: дружба, краска, передача, приятель, хозяин

По склонам Северной Америки в неизвестных целях разбросаны загадочные как будто круги постройки неопределенного возраста. Одна из неопознанных археологических мифов Северной Америки является Магическое колесо из Вайоминга — большое доисторическое сооружение, которое располагается над верхушкой леса на горном склоне Биг Горна на уровне 10 тыс. футов.

Совершенно понятно уже из имени, большая часть этого построения напоминает очень большое колесо шириной примерно 80 футов и окружностью где-то 245 футов, построенное из огромного количества свободно накиданных больших камней. В самом центре большого круга возвышается насыпь из плоских камней шириной 3 фута, и от этой «ступицы» радиально отходят 28 криво расположенных «спиц».

С внешней стороны таинственного колеса расположено пять каменных насыпей, не на много меньшего размера, чем та что посередине, и к ним ведут 5 стержней. Все остальные стержни, кроме единственной, кончаются на окружности. Названная последняя спица выходит на девять футов за пределы таинственного круга и упирается в шестую кучу камней.

Насыпи из камней по краях скругленные, за исключением восточной: она прямоугольная. Когда то ее стены перекрывали каменные плиты. Это закрытое пространство, похожее на гроб, т. е. вполне есть место для того, чтобы там мог лежать человек, видимо внутрь можно было попасть только через небольшое отверстие.

Это гробовое отверстие выходило на улицу от круга в направлении восходящего солнца. Гора Большой Горн считалась святой у разных кочевых племен, которые проживали в данном регионе, в том числе у шиенов, кру, сиухов, арапахо и шо-шонов. В близи от таинственного колеса есть известная и очень часто посещаемая тропа, но уже в конце 1800-х гг. индейцы не могли ответить, кто построил круг.

Они всего то смогли рассказать, что его построили люди, «не имевшие железа», что значит дату, удаленную примерно на 3 сотни лет от настоящего времени, до прихода на эти земли европейцев.Попытки археологов дать оценку возрасту сооружения можно ответственно сказать ни к чему не привели. Противоречивые данные, полученные с помощю новых методов, а именно: углеродным методом, подсчетом колец на стволах, которые были найдены в колесе, и сравнением найденных поблизости артефактов, точно датированными, дали разброс от трех сотен до двух тысяч лет.

На протяжении больше чем ста лет, которые прошли с того момента, когда в середине 1800-х гг. кольцо было первый раз обнаружено белыми старателями, в изобилии появлялись очень разные гипотезы относительно инженеров и строителей таинственного сооружения. Все как одна они соглашались, что старинные индейцы, находящиеся на примитивной стадии развития, соорудить это никак не могли, следовательно, надо искать приплившых в древности со стороны моря египтян, представителей культуру Востока, например финикийцев или китайцев, викингов, кельтов или даже загадочных атлантов.

В последние годы некие авторы не точно, но всё же приписывают магическое колесо «древним астронавтам».По склонам Северной Америки в неизвестных целях разбросаны загадочные как будто круги постройки неопределенного возраста. Одна из неопознанных археологических мифов Северной Америки является Магическое колесо из Вайоминга — большое доисторическое сооружение, которое располагается над верхушкой леса на горном склоне Биг Горна на уровне 10 тыс. футов.

Совершенно понятно уже из имени, большая часть этого построения напоминает очень большое колесо шириной примерно 80 футов и окружностью где-то 245 футов, построенное из огромного количества свободно накиданных больших камней. В самом центре большого круга возвышается насыпь из плоских камней шириной 3 фута, и от этой «ступицы» радиально отходят 28 криво расположенных «спиц».

С внешней стороны таинственного колеса расположено пять каменных насыпей, не на много меньшего размера, чем та что посередине, и к ним ведут 5 стержней. Все остальные стержни, кроме единственной, кончаются на окружности. Названная последняя спица выходит на девять футов за пределы таинственного круга и упирается в шестую кучу камней.

Насыпи из камней по краях скругленные, за исключением восточной: она прямоугольная. Когда то ее стены перекрывали каменные плиты. Это закрытое пространство, похожее на гроб, т. е. вполне есть место для того, чтобы там мог лежать человек, видимо внутрь можно было попасть только через небольшое отверстие.

Это гробовое отверстие выходило на улицу от круга в направлении восходящего солнца. Гора Большой Горн считалась святой у разных кочевых племен, которые проживали в данном регионе, в том числе у шиенов, кру, сиухов, арапахо и шо-шонов. В близи от таинственного колеса есть известная и очень часто посещаемая тропа, но уже в конце 1800-х гг. индейцы не могли ответить, кто построил круг.

Они всего то смогли рассказать, что его построили люди, «не имевшие железа», что значит дату, удаленную примерно на 3 сотни лет от настоящего времени, до прихода на эти земли европейцев.Попытки археологов дать оценку возрасту сооружения можно ответственно сказать ни к чему не привели. Противоречивые данные, полученные с помощью разных методов, а именно: углеродным методом, подсчетом колец на стволах, которые были найдены в колесе, и сравнением найденных поблизости артефактов, точно датированными, дали разброс от трех сотен до двух тысяч лет. На протяжении больше чем ста лет, которые прошли с того момента, когда в середине 1800-х гг. кольцо было первый раз обнаружено белыми старателями, в изобилии появлялись очень разные гипотезы относительно инженеров и строителей таинственного сооружения. Все как одна они соглашались, что старинные индейцы, находящиеся на примитивной стадии развития, соорудить это никак не могли, следовательно, надо искать приплившых в древности со стороны моря египтян, представителей культуру Востока, например финикийцев или китайцев, викингов, кельтов или даже загадочных атлантов. В последние годы некие авторы не точно, но всё же приписывают магическое колесо «древним астронавтам».

Рубрика: История - Ваш отзыв

Метки: инженер, колесо, кольцо, следователь, соглашение

Цена: 240 рублей

Название: Певцы родины

Автор: Игорь Долгополов

Год выпуска: 1981

Страниц: 272

Описание:
Книга искусствоведа, заслуженного деятеля искусств РСФСР Игоря Викторовича Долгополова рассказывают о русских и советских живописцах, об их творчестве, воспевающем любовь к нашей великой Родине. Повествование дополняют многочисленные цветные иллюстрации, представляющие наиболее известные работы мастеров кисти.

Рубрика: Искусствоведение - Ваш отзыв

Метки: долг, доля, известие, род, родина, цвет

«Это радость со слезами на глазах», — сказал о Дне Победы поэт. И действительно, в этот день радость и скорбь — рядом. Нет в России семьи, которую война обошла стороной. Потому в этот день в каждой семье вспоминают тех, кто остался на полях сражений, и тех, кто после войны налаживал мирную жизнь. А еще — поздравляют тех воинов Великой Отечественной, которые живут сегодня.

А их становится все меньше, и самым молодым солдатам последнего военного призыва — уже семьдесят лет. И у многих ветеранов растут не только внуки, но и правнуки. Для многих нынешних мальчишек Великая Отечественная война — это почти такое же далекое прошлое, как и война с Наполеоном. И появляются на русской земле молодые люди со свастиками.

И начинают некоторые историки рассуждать, что было бы, если бы не преградили дорогу фашистам советские солдаты. А они не рассуждали, они просто стояли до последнего — в Бресте и Сталинграде, под Курском и в блокадном Ленинграде. Стояли — и выстояли. А те, кого не взяли на фронт, ковали Победу в тылу.

Женщины, заменив ушедших мужчин, строили танки и самолеты, пахали и сеяли, а еще — растили детей, спасали будущее страны. Вот почему День Победы — действительно всенародный праздник. В этот день принято бывать на местах боев, у памятников воинской славы, на могилах погибших воинов.

Традиционно здесь проводятся возложения венков и цветов, митинги, торжественные прохождения воинских частей. Ветераны встречаются со своими однополчанами, проводят свои, ветеранские, парады и шествия. В школе, в классе День Победы можно отметить встречей с ветеранами «Бойцы вспоминают минувшие дни».

Пригласить на такую встречу в школу можно ветеранов, живущих в школьном микрорайоне. А в класс — дедушек и бабушек учеников. Такая встреча требует основательной подготовки — ведь нужно, чтобы ни один ветеран не остался вне поля зрения, чтобы даже тот, кто не сможет прийти на встречу, почувствовал дружеское внимание и заботу.

Сейчас ветераны редко на девают свои награды, а ведь заслужены они тяжким ратным трудом. К встрече ветеранов можно подготовить стенгазеты или «боевые листки» под девизом «Фронтовики, наденьте ордена!» с рассказами о подвигах и наградах родных, близких, многим знакомых людей. Чем, кроме цветов и поздравлений, можно порадовать ветеранов в этот день?

Литературно-музыкальной композицией из песен и стихов военных лет; концертом по заявкам ветеранов; выставкой детского рисунка «Что дети знают о войне»; фотовыставкой «Победители», где рядом с современными фотографиями ветеранов будут их снимки времен войны; фотографией на память о встрече — пусть она будет у каждого ветерана и в школьном музее (или альбоме истории школы). Такую встречу вовсе не обязательно проводить в стенах школы.

Если погода позволяет (а в этот день почему-то чаще всего бывает прекрасная погода!), можно собраться на поляне в лесу или в парке. Тут к месту будут и солдатские байки у костра, и солдатские песни и пляски, и военно-спортивная эстафета, и солдатская каша из полевой кухни. Только нужно обязательно согласовать место такой встречи с лесничеством или администрацией парка.

Русская пословица гласит: «Кто старое помянет, тому глаз вон, а кто забудет — тому оба». Не очень любят наши ветераны рассказывать о тяжелых военных буднях, но одно дело — прочесть о войне в книгах, пусть даже самых замечательных и правдивых, а другое — услышать от собственного деда или прадеда.

Записать на магнитофон (а может быть, и на видео) и хранить потом эту запись в семье как дорогую реликвию. Перечитать бережно сохраняемые бабушкой письма с фронта, от деда. А папа с сыном, как бы между делом, весь год будут задавать деду разные вопросы о войне и к 9 мая торжественно вручат ему собственноручно вычерченную карту «Путь к Победе», где отметят трудные военные дороги, по которым пришлось пройти деду-солдату, места сражений, ранений, награды.

Пусть в этот день за праздничным столом вся семья вспомнит и негромко споет песни военных лет и минутой молчания помянет всех ушедших бойцов фронта и тыла. А закончить этот день можно «дворовым фейерверком» в честь всех живущих в окрестных домах ветеранов (но пиротехникой обязательно должны заниматься только взрослые!). И еще.

Может быть, где-то рядом живет человек, который в этот день — один. Солдат-ветеран или вдова. Вспомните о них, поздравьте с праздником, пригласите к столу. Ведь их одиночество — это тоже цена Победы.

Рубрика: История - Ваш отзыв

Метки: администрация, бабушка, концерт, кухня

Цена: 598 рублей

Название: Памятники культуры. Новые открытия. Письменность. Искусство. Археология. Ежегодник. 1986

Автор:

Серия: Памятники культуры. Новые открытия. ПКНО

Год выпуска: 1986

Страниц: 576

Описание:
В книге сохранены традиционные для этого издания разделы: «Письменность», «Искусство», «Археология». Каждый раздел включает памятники отечественной и зарубежной культуры, находящиеся в нашей стране, а также памятники отечественной культуры, хранящиеся за рубежом. В книге публикуются только новые, впервые вводимые в научный оборот памятники или новые материалы, позволяющие переатрибутировать и передатировать памятники уже известные. Для искусствоведов и всех интересующихся памятниками отечественной и зарубежной культуры.

Рубрика: Искусствоведение - Ваш отзыв

Метки: оборот, открытие, письмо, рубеж

Цена: 203 рублей

Название: Тысячелетние корни русской культуры

Автор:

Год выпуска: 1972

Страниц: 114

Описание:
Настоящий сборник знакомит читателей с содержанием четырнадцати докладов, сообщений и выступлений на конференции «Тысячелетние корни русской культуры», а также с подготовленным, не не оглашенным в ходе заседаний докладом архитектора-реставратора Л.М.Шуляк (Новгород) «Реставрация и использование памятников Новгорода».

Рубрика: Русская культура - Ваш отзыв

Метки: доклад, заседание, конференция, сообщение