Тайная романтика буржуазной роскоши. История марки guerlain

Сегодня эта фраза в устах модных девушек является главным комплиментом аромату. И никто лучше Guerlain — самого старого французского парфюмерного дома — не воплощает собой культурный миф под названием «французские духи».

В советские времена, откуда, собственно, родом все наши культурно-потребительские мифы, завораживающее словосочетание «французские духи» не подразумевало продукции фирмы guerlain. Только избранные, а именно столичная богема, посещавшая посольские приемы, и работники различных дип- и внештогрпредставительств знали названия Shalimar или Mitsouko. Для всех остальных французские духи воплощали Miss Dior, Madam Roshas, Chanel N5 и самая народная марка — духи Climat. Первый герленовский запах, попавший в широкий обиход в позднесоветское время, — это знаменитая Samsara.

Между тем во Франции, да и во всем остальном мире, к магазин парфюмерии всегда было совершенно особое отношение. Дело в том, что у других знаменитых марок духи появлялись как дополнение к производимой ими одежде и аксессуарам, Guerlain же всегда занимался исключительно парфюмерией и косметикой.Guerlain К тому же все остальные не создают запахов самостоятельно, а заказывают их у крупных фирм, специализирующихся на этом, и только Guerlain (да еще Chanel) делают запахи в собственных лабораториях. И это всегда было семейным делом: создавали ароматы и управляли бизнесом четыре поколения Герленов.

Диалектика мифа

В сущности, история дома Guerlain — это хрестоматийная история французского производства предметов роскоши. Все они начинались каким-нибудь ловким и трудолюбивым буржуа, владевшим некой технологией и сумевшим ее пристроить к королевскому двору.

В данном случае это был основатель династии Пьер Франсуа Паскаль Герлен, имевший мыловаренный заводик и открывший в 1828 году парфюмерную лавку. Его звездным часом стала свадьба Наполеона III и принцессы Евгении, которой Герлен, обросший к тому времени солидными связями, преподнес одеколон (так в те времена называлась любая ароматная продукция) Imperiale, очень ей понравившийся. Этот одеколон, трогательно старинный и незамысловатый на современный вкус, в числе прочих легендарных запахов производится до сих пор. Далее все развивалось по обычным законам. Guerlain

Успешность марки и, соответственно, ее мифологический ореол возрастали с каждым очередным попаданием в социокультурный тренд: революционный аромат Jicky (1889), где вместо обычного для того времени смешения нескольких узнаваемых цветочных экстрактов была сложная композиция с применением неприродных, химических веществ; эпоха модерна и моды на все японское — L`Heure Bleue (1912) и Mitsouko (1919); эпоха ар-деко и энергичных стриженых девушек за рулем авто — Shalimar (1925). То же и во второй половине века: эпоха сексуальной революции — парфюм Chamade (1969), 80-е с их нарочитой буржуазностью — Samsara (1989).

Надо сказать, что такое идиллическое положение дел продлилось довольно долго, и все это время бизнес оставался семейным, пока в 1994 году марку не купил концерн LVHM. Но и после этого последний из династии Герлен, Жан-Поль, создавал запахи еще шесть лет, но маркетинговая политика марки изменилась. Если раньше Герлен каждую новинку готовил по нескольку лет, то в одном только 1999 году на рынок было выброшено девять ароматов, многие из которых сразу были задуманы как новинки-однодневки — так называемые лимитированные выпуски, которые не повторяются. GuerlainВ этом же году Герлен начинает создавать серию Aqua Allegoria, принципиально отличающуюся от всего, что делалось раньше: простые чистые запахи с простыми названиями, прямо указывающими на источник аромата, — Rosa magnifica, Ylang & Vanille, Lilia bella, Gentiana и т. д. В 2002 году, в возрасте 65 лет, он объявил о своем уходе на пенсию.

Тогда, в январе 2002-го, вся пресса бурно обсуждала это событие. Масла в огонь подлило еще и то, что за несколько дней до Герлена о своем уходе объявил Ив Сен-Лоран, еще одно национальное достояние Франции. И в том, и в другом случае обвиняли Бернара Арно, владельца LVHM, имеющего репутацию человека без всяких сантиментов.

Все наперебой сокрушались о потере великих традиций и поминали историю с романом Перси Кемпа «Мускус». В романе рассказывалось о человеке, который всю жизнь пользовался одним одеколоном и вдруг обнаружил, что его запах изменился, потому что фирму-производителя купила крупная корпорация и в целях экономии заменила природный мускус на синтетический.

В результате жизнь главного героя начинает буквально разрушаться. Неудивительно, что Жан-Поль Герлен, настоящий апологет натуральных компонентов, который до сих пор владеет фабрикой по производству цветочных экстрактов в Тунисе и плантацией иланг-иланга на острове в Индийском океане, наградил этот роман специальной премией. Guerlain С тех пор прошло три года, появились новые популярные запахи, сделанные уже командой парфюмеров, сменивших Жан-Поля Герлена, то есть жизнь, конечно же, не остановилась. Мнения поклонников марки разделились: кто-то ровным счетом ничего не заметил, а кто-то воспринял уход Герлена как конец всего.

«Консервативный парфюм» и «аромат юности»

Дом Guerlain за свою историю выпустил более 300 ароматов, среди которых был и Bon Vieux Temps — «Добрые старые времена». Это название прекрасно отражало саму суть дома: Guerlain зиждился на традициях, которые передавались и почитались. За этой стандартной формулировкой скрывались вполне материальные приметы: начиная от дизайна упаковки (очень сдержанного и «серийного») и флаконов (все они выполнены в едином стиле и среди них нельзя, например, обнаружить каких-нибудь шаров или многогранников) и заканчивая особым фирменным аккордом, так называемым герлинадом (бобы тонка, роза, ваниль), который использовался практически во всех композициях. Поэтому, кстати, все герленовские запахи очень узнаваемы, и при наличии некоторой практики их ни с чем не спутаешь. Ну и, конечно, любовь Герленов к переделке старых запахов, когда новый продукт создается как оммаж какому-нибудь старому. Так, легендарный Shalimar был создан «по мотивам» не менее легендарного Jicky, а чрезвычайно популярные у нас несколько лет назад Champs Elysees (1996) — ремейк одноименного запаха 1904 года. Guerlain

Эта более ста лет лелеемая традиционность создала ароматам дома Guerlain репутацию воплощенного комильфо и идеального подарка. И Guerlain тщательно ее поддерживал — дорогие, чувственные, «тяжелые» запахи в ретро-флаконах, благородных и изысканных, выглядели откровенно буржуазными. Как и сам Жан-Поль, в образе которого не было решительно ничего от привычного креативного представителя знаменитого модного дома: пожилой плотный лысоватый господин с мясистым красным носом, живиальный и благодушный любитель дорогих вин, сигар и хорошей кухни — никакой эксцентрики, никаких подчеркнутых перверсий.

Однако в 90-е годы произошел слом культурных стереотипов — традиционность и буржуазность стали казаться фатально скучными и перестали котироваться , котировалась «креативность», «свежесть» и «динамичность». И дело было даже не в конкретных показателях продаж (тот же Shalimar, например, во Франции никогда не покидал десятку самых продаваемых ароматов), а в ощущении модности, соответствия времени.

С начала 90-х началась эпоха, когда все спокойное, респектабельное и благообразное стало синонимом «папиковского» и «тухлого», и вся потребительская картина мира выстраивалась вокруг двадцатилетних. GuerlainМесто традиционных понятий «красивый» и «элегантный», которыми испокон веку оперировала вся индустрия роскоши, заняли новые — «дерзкий» и особенно «сексуальный», ставшее ключевым. Дело дошло до сущего светопреставления: незыблемая классика всех времен и народов, Chanel N5, начала выпускаться еще и в виде максимально облегченной туалетной воды в цветном переливающемся флакончике. Guerlain же — апофеоз респектабельности, элегантности и буржуазности — стал осознаваться как консервативный парфюм, который можно дарить разве что мамам и тетушкам.

Но сегодня, после десятилетия торжества «культа молодости и динамичности», мода, качнувшись влево, самым естественным образом качнулась вправо. «Молодость» и «динамичность» превратились в заурядный коммерческий продукт, а вот «буржуазность» и «респектабельность» — в свежий, незатасканный и очень востребованный тренд. Сейчас, когда мы уже достаточно долго прожили среди запахов «легких», «спортивных», «свежих» и вообще «унисекс», ничто не выглядит так свежо и не ощущается так остромодно, как старые герленовские ароматы. Такие нелегкие и совершенно неспортивные. И даже то, что несколько лет назад мыслилось настоящим вызовом: запах пыли на раскаленной лампочке, запах асфальта, теперь кажется банальным и даже пошлым мейнстримом, став выигрышным фоном для старого буржуазного Guerlain. Guerlain Философия и бренд

У старых знаменитых марок есть одно свойство, которое и делает их предметы культовыми. Дело в том, что они особенно остро дают почувствовать феномен моды в исторически сконцентрированном виде. Когда вы берете
в руки шелковый платочек Hermes или флакончик духов Guerlain, на вас волей-неволей обрушиваются всевозможные культурные ассоциации — начиная от непременных историй про знаменитых актрис, которые ровно в этом платочке и с этими духами прямиком вошли в мировую культуру, и заканчивая вполне учеными суждениями о том, какой социокультурный тренд выразился в этих предметах.

Можно в этой связи сколько угодно иронизировать над свойствами обывательского сознания и говорить про «сентиментальную гламурность», а можно использовать интеллектуальный жаргон и сказать про актуализацию маскультурного контекста. В любом случае, в этом есть очевидная сила, которая, собственно, и составляет суть культовой вещи. Для людей, которые к этому абсолютно глухи, таковых вещей не может быть в принципе. Впрочем, поверить в особенную возвышенность подобных натур сложно, а вот в их интеллектуальное кокетство — легко.

Встречи с прошлым. Выпуск 4 —

Встречи с прошлым. Выпуск 4

Цена: 120 рублей

Название: Встречи с прошлым. Выпуск 4

Автор:

Серия: Встречи с прошлым

Год выпуска: 1982

Страниц: 510

Описание:
4-й сборник «Встреч с прошлым» богат публикациями стихотворных текстов. Это неопубликованное стихотворение Каролины Павловой, и стихотворения Марины Цветаевой, и стихотворные тексты, связанные с Игорем Северяниным, и другие. В сборнике фигурируют и выдающаяся революционерка XIX века Вера Фингер, и известный полярный исследователь и ученый О. Ю. Шмидт, и председатель ВЧК — В. Р. Менжинский. Все они так или иначе соприкасались с миром литературы и искусства.

Г. Б. Бархин — А. Г. Бархина

Г. Б. Бархин

Цена: 552 рублей

Название: Г. Б. Бархин

Автор: А. Г. Бархина

Серия: Мастера архитектуры

Год выпуска: 1981

Страниц: 176

Описание:
Книга посвящена творческому пути выдающегося архитектора, педагога Григория Борисовича Бархина, автора проектов и построек многочисленных общественных, жилых и промышленных зданий, ряда книг и теоретических работ по вопросам архитектуры, принимавшего активное участие в создании советской архитектурной школы. Книга предназначена для архитекторов и искусствоведов.

От скандинавов-русов до яицких казаков

В Х веке, когда на нижней Волге господствовали хазары, на реке Яик (р. Урал) окончательно босновались скандинавы-русы. По Яику они получили выход в Каспийское море. Пришедшие на Яик русы нашли здесь благоприятные условия для оседлой жизни. В пойменных лесах водилось много зверя и дичи. Река была богата рыбой.

Особенно много ее было весной, когда она шла на нерест в пресную прогретую воду из Каспия. Оседали пришельцы не сразу. Приходили весной, покинув дома в северном краю и начинали навигацию со вскрытием ото льда Волги, с которой переправлялись на Яик. Летом охотились на пушного зверя, ловили рыбу. Став полными хозяевами на Яике, русы возвели городки на его левом берегу и в низовье рядом с устьем.

С распадом Хазарского государства на Яике складывалась благоприятная обстановка для хозяйственно-промысловой и торговой деятельности русов. В низовьях Яика возобновилось движение по «Великому шелковому пути» из Китая через Хорезм в Византию.

Занимаясь хорошо знакомыми промыслами еще по жизни в Скандинавии, русы осваивали новые для себя занятия, такие как земледелие и скотоводство. К XI веку ученые относят время возникновения целой группы оседлых поселений на Яике, основанных русами. В период X-XIII вв здесь существовало около 30 городов. Один из них находился на территории Яицкого городка (Уральска). Жители городков веди оседлый образ жизни, занимались охотой, рыболовством, скотоводством, торговлей и частично земледелием.

Таким образом, до начала XIII в, т.е. до прихода татаро-монгол, на Южном Урале не было присутствия кочевых племен и их отсутствие можно с четкой убедительностью объяснить приходом на Яик именно воинственных жителей Скандинавии — норманнов-русов. К началу экспансии монгол русы уже успели частично ассимилироваться со славянами, имели общую с ними православную веру, постепенно усвоилии их язык, образ жизни и занятия.

С возникновением империи Золотой Орды на юге Руси, движение русов по Яику прекратилось. Причина тому — появление в степях Яика отрядов вооруженных людей, несущих службу ордынскому хану. Их называли казаками. По татарски это означало «свободный человек». Яицкая военная казачья община складывалась в составе вооруженных сил Белой Орды.

В казачье сообщество постепенно начинают вливаться русы, славяне, угры и частично половцы. Яицкое казачье формирование несло верную службу хану Белой Орды. Отношение с ордынскими властями строились на безоговорочном подчинении хану и его ставленникам.

Поселения русов, славян и угров входили в систему государственного устройства Золотой Орды. Города Яика стали частью улуса Белой Орды. Административное и военное управление в них целиком принадлежало ордынским чиновникам.

Города Яика вошли в систему военных поселений, представляющих собой сторожевую линию, созданную с целью защиты улуса Белой Орды и его столицы Сарайчика от набегов кочевников с Востока. Улус располагался на плодородных землях поймы Яика, по берегам которого казаки и несли службу по охране монгольских владений.

Казаки добросовестно служили ханам, выполняя их требования и, защищая интересы империи. За свою службу они получали жалование хлебом и оружием. Им выделяли земельные участки и речные угодья, освобождали от выплаты дани и подушной подати. Яицкие казаки отличались выносливостью, решительностью и воинской смекалкой. В период службы в татаро-монгольских войсках казаки позаимствовали у татар некоторые тактические приемы ведения боевых действий.

Русы, по сравнению с монголами, имели более высокий уровень культуры и бытовых традиций. Монголы были язычниками, они не имели своей письменности, их разговорная речь, по сравнению с языком тюркских народностей, была слабо развита. Монголы не мылись в банях, не меняли одежду, не купались в речках. Русы, служа ханам, благодаря православной вере, сохранили свои традиции, религию.

Казаки из русов и славян иногда брали в жены женщин из соседних селений, которые приняли православие. Смешанные браки вели к ассимиляции русов и славян с тюрскими народами, что создавало особый казачий тип, впоследствии отличавший их от других народов.

В XIV-XV веках Золотую Орду начинают раздирать междуусобные войны, что приводит в конечном итоге к ее ослаблению. Ханы Белой Орды перестали выплачивать жалованье казакам за их службу. Часть яицких казаков, чтобы обеспечить себе существование перешли на службу к хану среднеазиатского улуса — великому Тамерлану (Тимуру).

В войске этого восточного владыки яицкие казаки считались лучшими воинами, лихими наездниками, атак которых в конном строю не выдерживал ни один противник. Яицких казаков, сражавшихся в войсках Тамерлана в Средней Азии, Персии и Индии, могущественный Тамерлан ставил в пример другим народам, служившим в его коннице. Показателен пример, что когда беспощадный Тамерлан наносил поражения своим соперникам, то единственными воинами, которых он щадил были яицкие казаки, находившиеся у тех на службе. Зная и ценя боевые качества этих воинов он обычно даровал им жизнь, чтобы затем, включив в состав своего войска, заставить лихих конников служить ему.

Со временем, яицкие казаки с семьями находившиеся на службе у Орды, стали покидать Яик и уходили на службу к русским князьям. В середине XV в с крушением Золотой Орды на Нижней Волге исчезает оседлое казачье население. Причиной тому — постоянная угроза нападений со стороны Ногайского и Астраханского ханств.

Непрекращающиеся набеги татар на казачьи городки и хутора, сделали невозможным проживание там семей и родственников казаков. Многие из волжских и яицих казаков поступают на службу к московскому князю Ивану III. Вступивший на престол царь Иван IV (Грозный) для борьбы с азиатскими ханствами привлекает к себе на службу войска испытанные в войнах с осколками золотоордынского ханства, в том числе более 15000 донских, терских и яицких казаков, а также 10000 татарской конницы. Эти силы сыграли основную роль при взятии Казани царем Иваном IV. Покорив Казань Иван Грозный покоряет Астрахань.

В это же время яицкие казаки в составе войска атамана Ермака Тимофеевича участвуют в прибалтийских баталия, после чего им была поручена охрана южных рубежей московского царя. Ермак размещает свою ватагу на струги и начинает практически контролировать движение на Волге. Брошенные на произвол судьбы казаки начинают грабить купцов.

Погромив татарские улусы в прибрежной зоне Волги, объединенный отряд Ермака, спасаясь от царского наказания, с Волги уходит на Яик. Яик представлял собой природный барьер на пути движения азиатских орд к Московскому государству. На одну из них, Ногайскую Орду, как на восточного союзника, делали ставку Турция и Крым, угрожавшие Москве с юга.

В низовьях Яика отряд Ермака нанес сокрушительный удар ногайскому хану, разгромив его ставку. Река Яик была очищена от народов-кочевников и яицкие казаки получили возможность пользоваться речными угодьями для рыбного промысла от излучины реки до устья. После нескольких стычек с отрядами московского царя на Волге, казаки собрались на Яике, чтобы обсудить план дальнейших действий. Атаман Ермак предложил казакам воспользоваться приглашением купцов Строгановых охранять их камские владения от набегов сибирских татар. С Ермаком согласились идти около 600 казаков-выходцев с Волги и Дона.

800 же ячцких казаков решили остаться на Яике. Камские и сибирские просторы не привлекали старожилов Яика. Здесь, в живописных пойменных лесах, богатых зверем и дичью они давно нашли себе пристанище. Теперь, на оставленных ногаями пастбищах они надеялись без опаски разводить скот, сажать бахчи. Главное их занятие — рыболовство на реке, очищенной от кочевников от излучины до устья, обещало им беспрепятственный круглогодичный промысел.

Яицкие казаки независимо от политики продолжали оказывать противодействие ногайским и киргиз-кайсацким ордам. В начале XVIIв. в заяицких степях появились кочевые племена калмыков. Не решившись преодолеть защитную линию, охраняемую казаками, калмыки раскинули свои кочевья вдоль левого берега Яика.

Позже калмыки обошли казачьи заслоны и появились у Самары, откуда откочевали на юг, под Астрахань. Яицкие казаки не препятствовали их передвижению, так как по традиции унаследовали правило с гостями, которые ищут у них покровительство, обращаться хорошо. Также они остались верны традициям в богослужении, придерживаясь старых обрядов.

Молебны во всех церквях на Яике совершались по канонам, заведенным еще до реформ патриарха Никона, благодаря упорному сопротивлению всего Яицкого казачьего войска. В 1613 году Яицкий городок был перенесен на полуостров, образуемый р. Чаган при его впадении в Яик. С тех пор он стал выполнять роль главного военного опорного пункта на пути к Прикаспийской равнине.

Притчи Леонардо да Винчи —

Притчи Леонардо да Винчи

Цена: 120 рублей

Название: Притчи Леонардо да Винчи

Автор:

Серия: Антология мысли

Год выпуска: 2010

Описание:
Имя великого итальянца Леонардо да Винчи стало синонимом универсальности человеческого гения. Мудрец эпохи Возрождения, обладавший поистине космическим масштабом интересов и знаний, известен всему миру как художник, архитектор, изобретатель, инженер, ученый, философ. А еще Леонардо был неистощимым на выдумки фантазером и рассказчиком. Сочиненные им притчи и сказки принесли ему при жизни не меньшую известность, чем картины. Люди жадно ловили каждое слово, занимательные истории передавались из уст в уста и переходили от отца к сыну, от деда к внуку. Притчи, легенды и сказки да Винчи — мудрые, поучительные и одновременно необыкновенно изящные — своеобразный диалог с мирозданием. Действующие в них герои — звери, птицы, рыбы насекомые, растения, камни — наделены даром речи и способностью оценивать свои и чужие поступки. Художник воспринимал человека и окружающий мир как единое целое, не переставая восхищаться мудрым устройством природы, целесообразностью и красотой всего живого на…

Монархия сквозь призму тысячелетий

Монархия, без сомнения, на протяжении многих веков была важным инструментом объединения и универсальным символом единства нации и государства. Так что даже в настоящее время, когда этот благородный государственный институт ощутимо редуцировался, достаточно много стран не желают окончательно от него отказываться, а некоторые, напротив, хотят возвращения своих королей.

Итак, монархия происходит от греческого слова “моно” и означает власть одного. Правда, в истории не редко бывали случаи, когда одновременно правили два монарха, а в древнем Риме какого-то момента на императорском троне их сидело аж пять. Конечно, монархия имеет как позитивные моменты, так и негативные.

Она является символом единства нации, благодаря своей природе она исполняет роль символа общественной стабильности, а в христианских государствах монарх в некотором смысле даже является символом единства Церкви. К тому же монархия вводит в канву социальных отношений исключительно благородные принципы. В частности такой принцип как верность, который является одним из самых благородных критериев отношений между людьми и является также главной христианской добропорядочностью.

Благодаря тому, что монарх социально стоит вне конкуренции, он стремится выдвинуть на руководящие должности в государстве талантливых людей. Он в этом заинтересован, поскольку для монарха и династии поражение страны, ее гибель является возможной угрозой отречения, и даже смерти династии и, как можно быстрее, личной смертью монарха. Если говорить о разновидностях монархий, которые случались в истории, то первыми, очевидно, следует вспомнить патриархальные монархии.

Построенная за прообразом родительской власти она прямо возникает из развития семейного принципа, поскольку традиционный монарх воспринимается как отец своих подданных. Патриархальная монархия традиционно развивалась в монархии сакральные и деспотические. Сакральная монархия главными для монарха функциями определяет функции жреца. Она, как и патриархальная монархия, характерная для традиционных обществ. Примером такой монархии является древний Египет, по крайней мере в Древнем и Среднем царстве.

…в окрестностях Москвы — Из…

...в окрестностях Москвы - Из истории русской усадебной культуры XVII - XIX веков

Цена: 5517.6 рублей

Название: …в окрестностях Москвы — Из истории русской усадебной культуры XVII — XIX веков

Автор:

Год выпуска: 1979

Страниц: 464

Описание:
Некоторые из подмосковных усадеб, возникнув четыре столетия назад, до сих пор являются первоклассными памятниками, свидетелями высокой культуры своего времени. Они сочетают в себе все то богатство, которое было накоплено несколькими поколениями искусных мастеров архитектуры, скульптуры, садово-паркового искусства и живописи. Многие усадьбы не сохранились, но о них сообщают исторические документы и старинные изображения. Предлагаемый читателю художественный альбом включают отдельные аннотации усадеб; содержит новые материалы, которые не были еще опубликованы и представляют интерес для изучения русского усадебного строительства и садово-паркового искусства; библиографию. Альбом снабжен цветными и черно-белыми фотосъемками. Имеет краткое приложение на английском, французском и немецком языках. Составители альбома: М. А. Аникст и В. С. Турчин.