Домашние крупные рогатые животные, такие как коровы и быки были приручены человеком примерно 8-9 тысяч лет до нашей эры – это очень давно. Дикими предками наших сегодняшних коров, быков и телят были дикие туры. Туры были распространены в следующих регионах земли: в Азии, в Европе и даже Африке. Эти прекрасные животные сегодня не существуют, так как были уничтожены злыми людьми сравнительно недавно, всего несколько сотен лет назад. Именно в 17 веке уже нашей эры на территории Древней Руси богатые люди ради развлечения вели беспощадную охоту на диких туров, среди данного зажиточного класса людей это было обычным делом, обычным развлечением.

Обычные же люди относились к диким турам с почетом и благоговением, так как считали их защитниками и опекателями земли Русской, её лесов и просторов. Простые люди, и даже среднего достатка жалели выживших животных, некоторые даже пытались всячески защищать их, и лишь поэтому последние туры доживали свою популяцию как вида в окрестностях Руси. Но власть в то время была слабой, сильно бедной, и с радостью покупалась за скромные деньги богатых убийц. И тех кто хотел защитить немногочисленных животных тоже били палками, убивали и всячески казнили, тем самым приручая остальных людей к покорности, к уважению богатых.

«Буй тур Всеволод» именно такое имя носит в литературном произведении «Слово о полку Игореве» ещё молодой и агрессивно настроенный богатырь, не успевший в те годы достичь пика своей современной славы и популярности князь Всеволод. Иными словами автор сравнил князя Всеволода с грозным, могучим и сильным лесным (в те средне далекие времена еще повсеместно существовавшим) быком-туром.

Также в русском фольклоре сохранилась последняя капелька надежды обычного и наиболее многочисленного народа, на то, что тур способен (в то время уже именовавшийся диким быком) спасти русскую землю от чужеземных завоевателей.

Это верование даже сохранилось до сегодняшнего дня в особо законсперированном виде, а именно в русской народной сказке Иван Быкович, которая сохранилась благодаря А.Н. Афанасьеву и его сборнику «Народные русские сказки».

В этой сказке Иван Быкович, то есть сын рожденный обыкновенной дворовой коровой является самым сильным из трех братьев от одного … Иван Быкович воюет и побеждает постоянно насилующих девушек братьев – все три чудо-юдо. Эта сказка впоследствии прошла множество различных обработок и пересказов, приобретала много разных названий, сюжетов, например – Иван крестьянский сын и чудо-юдо, сказка Иван коровий сын и многие другие еще более законсперированные варианты. Изначальный текст первоисточника вероятно уже не найти никому. Каждый из последующих вариантов пересказа сказки о сыне коровы, по чуть-чуть, незаметно стирал историческую память народа о когда-то живших и почитавшихся животных, которые впоследствии стали обычной пищей. Дело конечно же не только в этом, была и более сильная и популяризировавшаяся причина, которая вносила наиболее существенный вклад в «опускание» коров, быков и многих других почитаемых издревле животных.

Туры были окончательно уничтожены на территории Польши, в непроходимые и малодоступные леса которой последние остатки, когда то великих туров смогли эвакуироваться. Но злые обеспеченные продовольствием, оружием и свободным временем охотники смогли отыскать мигрировавших от убийства и унижений туров и в этих лесах. И после долгих поисков уничтожили последних двух, не успевших даже достичь совершеннолетия детёнышей туров острым ножом – одного за другим, а их маму и папу перед этим застрелили на глазах у этих маленьких бедных детей, произошло это в середине 17 века. Вот таким вот омерзительным образом наиболее благосостоятельные граждане повышали свою значимость и личное превосходство, не гнушаясь убивать невинных живых детей острыми ножами насмерть. С тех самых пор туров на земле больше нет, их всех просто убили.

Рубрика: История - Ваш отзыв

Метки: вариант, повышение, сказка, сюжет