Детство и юность адольфа гитлера — корни фашизма

Будущий фюрер германского народа, вождь самой «цивилизованной арийской» расы, родился в центре Европы, в Австрии, в городке Браунау на реке Инне. Его родители – 52-летний Алоиз и 20-летняя Клара Гидлер (урожденная Пельцль). Обе ветви его семьи были родом из Вальдфиртеля (Нижняя Австрия), отдаленного холмистого района, где занимались тяжелым трудом общины мелких крестьян.

Алоиз – сын зажиточного крестьянина – вместо того, чтобы пойти по проторенной дорожке, сделал карьеру таможенного чиновника, неплохо продвинувшись по служебной лестнице. Алоис, будучи незаконнорожденным носил фамилию Шикльгрубер до 1876 – фамилию своей матери, пока официально не сменил ее – поскольку воспитывался в доме своего дяди Иоганна Непомука Гидлера – на Гитлер. К апрелю 1889 года, когда родился его сын, Алоиз был женат уже третий раз. Это был довольно зажиточный бюргер, получавший более чем приличную государственную пенсию и старавшийся жить на городской манер, усиленно копируя «господский» образ жизни. Он даже купил себе поместье близ городка Ламбах, став хоть и не крупным, но землевладельцем (потом, Алоиз, правда, был вынужден продать его).

Соседи в один голос признавали его авторитет (сложно было не признать авторитет гневливого и шумного усача, вечно ходившего в чиновничьем мундире). Мать Адольфа была тихой, работящей набожной женщиной с серьезным бледным лицом и огромными внимательными глазами. Она была, как о ней пишут, какой-то забитой.

Правда, «забитой» тут нужно понимать двояко: в качестве аргумента в семейных ссорах Алоиз не стеснялся давать волю кулакам. А поводом для ссор могло стать все что угодно. В частности, неудовольствие отставного таможенника вызывало то, что Клара никак не могла родить ему сына. Наличие потомка мужского пола было для Алоиза моментом ключевым. Адольф и его младшая сестра Паула родились слабыми, подверженными массе различных болезней.

Существует версия, по которой отец Гитлера был наполовину евреем, а сам Адольф Гитлер был евреем на четверть, т. е. у Гитлера течет еврейская кровь, и в связи с этим он просто не имеет права произносить антисемитские речи. Следует отметить, что сам Адольф родился в результате кровосмешения, так как его отец Алоиз Гитлер женился в третий раз на женщине (будущей матери Гитлера), находясь с ней в родстве второй степени. Итак, Адольф Гитлер, один из наиболее часто проклинаемых исторических персонажей прошлого века, вошел в этот мир, получив в наследство от родителей не слишком крепкое здоровье, но зато ясный рассудок и присущее крестьянам упорство в достижении цели. Именно это упорство и стало причиной его высочайшего взлета и глубочайшего падения.

Рано научившийся читать, он быстро освоился в отцовской библиотеке и оттачивал на сверстниках умение рассказывать вычитанные из книг истории. Ораторское искусство германского фюрера уходит корнями в его далекое детство. Впрочем, не только ораторское искусство – родом из детства и ставший всемирно знаменитым символ свастики.

Впервые он увидел свастику, или «крест Ханга», в возрасте шести лет, когда был певчим в хоре мальчиков в Ламбахе, в Восточной Австрии. Она была введена бывшим аббатом Хангом как герб монастыря и в 1860 году высечена на каменной плите над обходной галереей обители. Разработанный лично Гитлером стяг со свастикой в 1920 году стал знаменем НСДАП, а 1935 – государственным флагом нацистской Германии.

Адольф выделялся среди товарищей упорством, оказываясь лидером во всех детских играх. Более того, любовь к рассказыванию историй и склонность к лидерству едва не привели будущего вождя германского народа к церковной карьере. «В свободное от других занятий время я учился пению в хоровой школе в Ламбахе, – вспоминал он на страницах «Моей борьбы». – Это давало мне возможность часто бывать в церкви и прямо опьяняться пышностью ритуала и торжественным блеском церковных празднеств.

Было бы очень натурально, если бы для меня теперь должность аббата стала таким же идеалом, как им в свое время для моего отца была должность деревенского пастора. В течение некоторого времени это так и было. Но моему отцу не нравились ни ораторские таланты его драчуна-сынишки, ни мои мечты о том, чтобы стать аббатом». Мысли о духовном звании посещали не только Гитлера, стать церковным иерархом мечтал в свое время и Йозеф Геббельс – ближайший соратник Гитлера. Осуществись их мечты, церковь, вне всякого сомнения, приобрела бы прекрасных, беззаветно преданных ей служителей, а мир – кто знает! – обошелся бы без Третьего рейха.

Однако вскоре мечта о будущем, связанном с церковью, оставила Адольфа Гитлера, на смену пришла мечта стать солдатом. Младшие классы базовой «народной» школы Адольф одолел без труда. Но, окончив базовые классы, нужно было выбрать гимназию или реальную школу, чтобы продолжить обучение. Естественно, Алоизу гимназия пришлась не по нраву.

Это, во-первых, обошлось бы семье довольно дорого, а во-вторых, в гимназии преподавали массу гуманитарных предметов, совсем ненужных чиновнику на государственной службе. Поэтому Адольф стал посещать реальную школу в Линце, здесь его успехи были весьма заурядными. Детская мечта о военной карьере слегка поблекла, а ее место заняло стремление стать художником.

Мысль эта, подкрепленная неплохим вкусом, твердой рукой и умением рисовальщика, надолго завладела Гитлером. Но его отец был против. Одно дело – уметь рисовать, а другое – бросить все ради неясного будущего, которое ожидает художника!

Алоиз Гидлер был тяжел на руку и скор на расправу и частенько пускал в ход кулаки, когда прочие аргументы заканчивались или он оказывался слишком пьян, чтобы к ним прибегнуть. Так что, противореча отцу, Адольф подвергал себя вполне реальной опасности: в подпитии Алоиз не смотрел, куда бьет, и не соразмерял силы.

В Германии сделана сенсационная находка: обнаружен дневник, написанный младшей сестрой Адольфа Гитлера – Паулой. Дневник свидетельствует, что брат Паулы был агрессивным подростком и часто избивал ее. Историки также обнаружили мемуары, написанные совместно сводным братом Гитлера Алоизом и сводной сестрой Ангелой.

В одном из отрывков описана жестокость отца Гитлера, которого тоже звали Алоиз, и то, как мать Адольфа пыталась защитить сына от постоянных избиений; «В страхе, видя, что отец больше не может сдерживать свой необузданный гнев, она решила закончить эти истязания. Она поднимается на чердак и закрывает Адольфа своим телом. Когда Адольфу Гитлеру было 13 лет, его отец скоропостижно скончался от апоплексического удара.

Адольф как-то дотянул до выпуска в реальном училище, и стал было уже готовиться к экзаменам на аттестат зрелости. Но тут с ним приключилась беда: он слег с воспалением легких и, по настоянию врачей, долгое время был вынужден избегать серьезных нагрузок на нервную систему. Следующий за выздоровлением год Гитлер не работал и не учился.

Однако он съездил в Вену, чтобы разузнать о возможности поступить в Академию художеств, записался в библиотеку Общества народного образования, много читал, брал уроки игры на фортепиано. Жизнь его в тот год была бы и вовсе благостной, если бы не омрачавшее все обстоятельство – усилившаяся болезнь матери, после смерти мужа. Опасаясь, что, покинув Линц, он уже не застанет Клару в живых, Адольф отказался от мысли поступить осенью в Академию художеств и остался с матерью. В январе 1907 года ей сделали операцию, и хотя по признанию лечащего врача это могло лишь ненадолго отсрочить кончину, Клара заверила сына, что состояние ее стабильно улучшается. Адольф, успокоенный этими уверениями, снова отправился в Вену, лелея мечту – стать наконец настоящим художником.

Гитлер сдавал экзамены в Академию художеств. «Когда мне объявили, что я не принят, на меня это подействовало как гром с ясного неба, – писал Адольф на страницах «Моей борьбы». – Удрученный, покинул я прекрасное здание на площади Шиллера и впервые в своей недолгой жизни испытал чувство дисгармонии с самим собой. То, что я теперь услышал из уст ректора относительно моих способностей, сразу как молния осветило мне те внутренние противоречия, которые я полусознательно испытывал и раньше.

Только до сих пор я не мог отдать себе ясного отчета, почему и отчего это происходит. Через несколько дней мне и самому стало вполне ясно, что я должен стать архитектором». Интересно, насколько субъективной могла быть эта оценка. Когда в 1919 году картины Адольфа Гитлера – акварельные пейзажи и портреты, писанные маслом, – показали большому знатоку живописи профессору Фердинанду Штегеру, тот вынес однозначный вердикт: «Совершенно уникальный талант». И как повернулась бы история, сделай ректор Академии подобное заключение?!

Но вскоре Адольфу стало не до архитектуры. Он вынужден был вернуться в Линц: его мать была при смерти. В декабре 1908 она умерла, что явилось огромным потрясением в жизни Гитлера. После смерти матери Адольф вновь отправился в Вену.

Таким образом, детство Адольфа Гитлера нельзя назвать «золотой порой» – тяжёлый на руку, деспотичный отец, забитая, запуганная мать, мечта о церковной карьере… И мечты, свойственные слабым, замкнутым, но умным детям, – о справедливости, о лучшей жизни, о правильных законах, а также умение приспосабливаться в сочетании с фанатичностью в достижении единожды поставленной цели. Тот порядок, который он по прошествии многих лет установил в Германии, имеет корни, происходящие из детства.

Через короткое время ему удалось найти себе работу «по профилю»: «В 1909-1910 годах мое личное положение несколько изменилось. В это время я стал работать как чертежник и акварелист. Как ни плохо это было в отношении заработка – это было все же недурно с точки зрения избранной мною профессии.

Теперь я уже не возвращался вечером домой смертельно усталый и неспособный даже взять в руки книгу. Моя теперешняя работа шла параллельно с моей будущей профессией. Теперь я был в известном смысле сам господином своего времени и мог распределять его лучше, чем раньше. Я рисовал для заработка и учился для души».

Следует сказать, что акварели Гитлера раскупались весьма активно: художником он все же был неплохим. Даже те, кто числил себя его политическим противником и никак не был должен хвалить хоть какие-то его проявления, признавали картины молодого австрийца значительным достижением в искусстве.

Одной из причин стремления Гитлера стать художником или архитектором было желание войти в класс правящих миром, в элиту и богему, продолжить и превзойти дело отца, поднявшегося из крестьян в чиновники. В венский период начали складываться и политические пристрастия Адольфа. Вероятно антисемитизм Адольфа также родом из Вены.

С одной стороны, евреев в Австро-Венгрии не любили и презирали. Этот антисемитизм на бытовом уровне был знаком Гитлеру с детства, был для него неотъемлемой частью существующего мира. С другой стороны, когда Адольф переехал в Вену и попытался сделать карьеру художника, он не мог не заметить, какое влияние и какие финансовые возможности сосредоточены в руках нелюбимых и презираемых иудеев. Это противоречие могло, конечно же, стать источником его антисемитизма…

Светловолосые славяне на защите сицилии

Италия всегда была более близка к России, чем все остальные европейские страны. Сложно сказать почему, но веселые и неунывающие хитрюги-итальянцы сразу завоевали искреннюю любовь многих русских. Итальянцы платили тем же.

Причем, мало кто знает, что даже на Сицилии , которая по большому счету, даже не Италия, а  по сути – отдельное государство, на помощь часто приходили именно русские. Так например, в страшном землетрясении 1908 года, когда был разрушен практически полностью  сицилийский город – Мессина. Землетрясение было мощнейшим – всего за несколько секунд — весь город превратился в груду камней, под которыми были погребены более 160000 …
Первыми на помощь жителям Мессины пришли корабли Балтийской эскадры под командованием контр-адмирала Владимира Литвинова. Бросить  якоря было абсолютно невозможно —  грунт под морем ходил ходуном, словно отплясывая лезгинку, однако это не остановило эскадру. Летвинов приказал спустить первыми докторов и санитаров, чтобы оказать первую неотложную помощь нуждавшимся, и уже раздавал приказы о прием на борт женщин, детей, стариков и тяжело раненых. Прямо на месте были сооружены некие подобия больниц с операционными палатами , прямо посреди улиц, где врачи сутками выстаивали на ногах, не поддаваясь сну,  еще чувствуя под ногами встряхивания земли, и — оперировали (ночью на смену солнечному свеу приходили факелы).

 Позже итальянская журналистка Матильда Серао писала:
«В истории Мессины были тысячи страниц человеческой доброты и щедрости. Но самую первую, самую вечную и самую нетленную страницу в эту историю вписали они — светловолосые славяне, столь сдержанные на вид и столь отзывчивые на деле…»

А все газеты Италии писали о русских матросах, называя их «наши русские братья… наши спасители». Один очевидец-итальянец написал: «Славные ребята! Вот уж три дня я наблюдаю за ними, как они разбирают развалины домов, извлекая из них людей, хлопочут возле каждого раненого. Их руки не ведают усталости после 10–14 часов чудовищной работы.»

Русский классицизм второй половины XVIII — начала XIX века —

Русский классицизм второй половины XVIII - начала XIX века

Цена: 966 рублей

Название: Русский классицизм второй половины XVIII — начала XIX века

Автор:

Год выпуска: 1994

Страниц: 336

Описание:
Издание 1994 года. Сохранность хорошая. Книга посвящена исследованию своеобразия стиля русского классицизма в архитектуре, изобразительном и декоративно-прикладном искусстве второй половины XVIII века.

История упадка и разрушения Великой…

История упадка и разрушения Великой Римской империи. В 7 томах. Том 5

Цена: 160 рублей

Название: История упадка и разрушения Великой Римской империи. В 7 томах. Том 5

Автор: Эдвард Гиббон

Серия: Университетская библиотека

Год выпуска: 2009

Описание:
В пятом томе «Истории» Гиббон рассматривает правление Юстиниана и оформление свода римского права, развитие христианской догматики и борьбу с ересями, появление Мухаммеда и зарождение ислама. Материал данного тома охватывает эпоху наивысшего расцвета в истории стран Европы и средиземноморского бассейна в VI-VIII вв. (303 г.н.э.-680 г.н.э.)

Андерсену

Много-много лет назад в далеком маленьком королевстве случилась эта история. Узкие улочки Копенгагена еще помнили, как по их мостовым ступал нелепой походкой великий сказочник. Долговязая фигура этого человека возникала то здесь то там, и даже ходили слухи, что Андерсена видели в разных местах одновременно. Как будто он уже при жизни готовился стать духом этого города.

А его сказки были лишь репетицией. Словно он примерял на себя не костюм сказочника, но мантию самой Сказки. И с каждой новой историей эта мантия сидела на нем все удачнее, подгоняемая умелой рукой Великого Портного под вычурное телосложение будущего владельца. Достоверно не известно, когда именно Андерсен перестал быть Сказочником и стал самой Сказкой.

Некоторые полагают, что это произошло сразу после того, как автор, так и не освоивший грамматики, умер вполне по сказочному, упав со своей кровати и сильно расшибшись. Может так оно и было. А может и не так. Доподлинно известно лишь то, что после своего превращения Андерсен уже никогда не покидал так любимого им королевства. И все подданные знали об этом, и знают по сей день.

Поскольку сказки с той поры не прекращались никогда. Чтобы ни случалось…

Немецкие войска вошли в Данию спокойно и даже как-то по-будничному. Жители этой страны, своими шпилями уходящей в небо, не могли и не умели сопротивляться. В одночасье комендатуры расположились рядом с цветочными лавками. И запах тюльпанов был таким настоящим, что, насквозь пронизывая амбиции третьего рейха, казалось, растворял их в воздухе и дарил ветру, который уносил их легкой дымкой за пределы королевства.

Так же по-будничному, новая власть назначила на вечер ближайшей пятницы депортацию из страны всех евреев. Это было удобно. Вечер пятницы – начало Шабата, и евреи не могут далеко уходить. Так что проблем не ожидалось. И все должно было пройти так же тихо и гладко.

Под запах тюльпанов. А чтобы все прошло еще тише и проще, не нарушая этой прекрасной безмятежности, комендатура велела всем евреям прикрепить к своей одежде желтые звезды…

Для любого королевства важны традиции. И Дания не исключение. Утренняя королевская прогулка – не только прекрасный пример тому. Это просто красиво. Король на великолепном дворцовом жеребце без охраны и свиты, не торопясь, проезжает по улицам столицы, и подданные снимают шляпы и склоняются в глубоких поклонах и реверансах.

И никто не остается без ответного внимания венценосной особы.

В то утро королевская прогулка началась как обычно. Рука короля привычным и плавным движением касалась шляпы в приветственном жесте. И его спокойный и невозмутимый взгляд все так же останавливался на каждом подданном на одно лишь мгновение. Не больше и не меньше. Король был нелицеприятен.

Он был настоящий король.

Необычным было лишь то, что на левом лацкане изящного мундира умелой и заботливой рукой королевского портного был пришит шестиугольный лоскут ярко-желтой материи. И этот искусственный тюльпан, казалось, вобрал в себя запахи всех тюльпанов Копенгагена и сам источал невиданный доселе аромат.

Этот аромат чувствовали все подданные. Чувствовали в то самое мгновение, когда на долю секунды замирали перед тем, как совершить привычный поклон или реверанс. Но, встретившись взглядом с королем, они понимали, почему их монарх решил сегодня утром устроить из своей груди цветочную клумбу. А дух Андерсена, шелестя теплым ветром, шептал им, и успокаивал их, и вплетал в бесконечную паутинку своих сказок неведомый аромат нового цветка…

Спустя час желтые тюльпаны красовались на всех лавочках, тавернах, магазинчиках, ателье и парикмахерских… Через несколько часов в королевстве почти не осталось датчан, к груди которых не была бы пришита шестиугольная звезда. Люди оставляли свои дела и шли на прогулку. Шли не торопясь, здороваясь со встречными и ведя неспешные беседы ни о чем. Да просто мило болтая. Это была поистине королевская прогулка…

В комендатурах началась суматоха. Никто не понимал, что нужно делать, и как теперь найти «законных» владельцев желтых звезд. Начались массовые и поголовные аресты. Но арестовать все королевство было невозможно. Это продолжалось трое суток. И за эти трое суток датчане переправили в соседнюю Швецию больше семи тысяч евреев.

То есть всех евреев, которые были в Дании. Всех. До одного. Кроме тех, которых успели арестовать во время массовых акций. И не только переправили, а еще успели собрать денег для каждого из них на жилье, питание, лечение, учебу… А тем, кого успели арестовать, дали возможность выжить в еврейском гетто Терезин…

Мне кажется, что шестиконечная желтая звезда волшебными нитями нашита и на мантии Великого Андерсена. На мантии самой Сказки. И от этого мантия выглядит еще более великолепно. И я верю, что она укроет меня не только в Дании, но и здесь. Даже тогда, когда у меня возникает желание пришить к своей одежде желтый тюльпан и пойти на королевскую прогулку.

Но в ветре снова слышится тихий шепот Андерсена, который успокаивает и говорит, что все будет хорошо. Потому что, с тех пор, как он упал с кровати и умер, став самой Сказкой, в его королевстве уже нет границ. И любой может стать подданным чудесной страны, где круглый год цветут тюльпаны.

История открытия и изучения русской…

История открытия и изучения русской средневековой живописи. XIX век

Цена: 600 рублей

Название: История открытия и изучения русской средневековой живописи. XIX век

Автор: Г. И. Вздорнов

Год выпуска: 1986

Страниц: 384

Описание:
Монография Г. И. Вздорнова — первое в отечественной литературе фундаментальное исследование истории открытия древнерусского изобразительного искусства. Книга освещает начальный этап этой истории, падающей на XIX век (1800 — 1900). Накопление фактический сведений о памятниках, становление реставрации и формирование научных знаний о художественном наследии Древней Руси показано автором в ярких документальных фактах и биографиях наиболее выдающихся деятелей (Н. И. Подключников, А. В. Прахов, В. В. Суслов, — в сфере практической реставрации, Ф. И. Буслаев, Г. Д. Филимонов, А. С. Суваров и др. — в сфере науки).

Почему человек охотится?

В интересах нынешнего и будущих поколений при участии предприятий, учреждений, организаций и граждан осуществляют мероприятия по охране, воссозданию и научно обоснованному и гуманному использованию фауны.
Сегодня человек охотится не потому, что не имеет что есть, а потому, что у нее есть лишние деньги и ей …нет куда себя деть. Охота у нас, как и на всех поприщах постсоветской империи – это занятие и способ отдыха для богатых и привилегированных бездельников. Все эти охотничьи угодья, домики для партийной элиты, все эти сафари, стрельба по невинным животным – ради утехи.
Скороее всего виной тому традиции. Охота у нас даже в ХVІІІ веке было очень распространенной, к тому же, скажем, охота на медведей (конец ХІХ – начало ХХ века с изменениями флоры и фауны, вырубкой лесов) стала для большинства зажиточных людей формой досуга. Охотники, которые имели ружья, использовали их по большей части для отстрела волков в местностях, где они особенно донимали жителей, нападая ночью на отары овец или коней.
А начиналось все не так уж и страшно, даже просто. Первый огромный шаг вперед охота сделала благодаря открытию эпохи мезолита – тогда изобрели лук и стрелы. Дело в том, что лук и стрелы в руках ловкого охотника давали ему шанс охотиться в отдалении. Уже не нужно было бегать так быстро, как тот же волк или леопард.

Еще больше совершенствование – кремневые и костяные орудия, комбинированные приборы из дерева и кремния или с кремню и кости – прекрасно обработанные кремневые пластинки, которые выполняли функцию лезвия. Удар сильной руки – и «конька не стало». Люди научились заготовлять такие подарки природы впрок. Сушить, вялить, даже коптить.

В эпоху мезолита была первая попытка приручить собаку, потом пес помогал охотнику во время охоты. Хороший охотничий пес – это грозное оружие. Некоторые народы пошли еще дальше. Они приручили соколов. В отдельных случаях охотникам помогали… крокодилы.
Во времена мамонтов, охота для человека была не игрушкой, а войной. Речь шло о том, чтобы выжить. Все было страшно и просто. Или они – нас, людей, или мы – их, животных. Все изменил, перевернув из ног на голову, технический прогресс, который сразу поставил зверей в позицию стороны, которая спасаетс бегсво или маскируется под окружающую среду.
Современные охотники – это люди, которым нечего делать с собственными деньгами и которые элементарно уничтожают живую природу. Никакие рога, бивни или быстрые ноги не спасут от геликоптеров, джипов, скоростных катеров, приборов ночного виденья, ружей с оптическими прицелами и всего того технологического дива, которого лишены братья наши меньшие.
В условиях сокращения охотничьих ресурсов и вымирания мамонтов все это мало огромное значение для выживания человека. Дальше будет проще, и будет все развиваться просто безумными темпами. Кремневые острия, ножи, резцы (…) костяные наконечники дротиков, «проколки». Появились деревянные рукивъя к разным кремневым орудиям и тому подобное.

Благодаря сведениям о примитивных кремневых и костяных орудиях, богатому этнографическому материалу (который собирали среди отсталых народов мира) археологи исследователей предложили теорию о том, что палеолитические охотники прибегали к разным способам охоты – делали засады, силки, копали ямы и использовали овраги, которые маскировали и в которые загоняли животных. Кроме того, распространенным было копание ям, в которые ставили заостренный столб (несколько столбов ли) и, замаскировав, загоняли туда животных.

Правда, тогда охота требовала своеобразной предыдущей подготовки от человека (джипов, геликоптеров и автоматического оружия еще не было), такой подготовки, которую сопровождал соответствующий культовий церемониал. Каждый в охотничьей группе того времени имел свое определенное задание.

Беспрекословным является тот факт, что методы охоты были разными и зависели от характеристик животных. То есть охота на больших животных (мамонтов, мохнатых носорогов) требовала одних охотничьих хитростей, а на малых (песцов, росомах) – других. Такое занятие приносило обществу позднего палеолита львиную долю средств к существованию, а также для примитивного производства. Кроме того, что благодаря охоте люди получали мясо (еду), оно также обеспечивало кожей для одежды и обустройства жилья, костью и рогом – для изготовления орудий и произведений искусства. Не говоря уже о том, что так решали проблему занятости (нужно же было и мужчинам что-то полезное делать!).