Архивы администрация

Роль ивана франко в национальном возрождении

Написание этой статьи доставило мне огромное удовольствие, поскольку речь пойдет не просто о умном, интересном и великом человеке, а о моем коллеге. Иван Яковлевич Франко был не только поэт, прозаик, драматург, переводчик, критик, историк литературы, политический и общественный деятель, но и редактор, издатель, журналист.

Родился он 27 августа 1856г. в селе Нагуевичи (тогда Австро-Венгерская империя) в семье сельского кузнеца. Учился в сельской школе, гимназии г. Дрогобыча. Уже с пятого класса гимназии Франко начал собирать собственную библиотеку. По окончании учебы в ней насчитывалось около 500 книг, среди которых собрания произведений Гомера, Сократа, Шекспира, Сервантеса, Скотта, Гете, Мицкевича, Дюма, Гейне и многих других классиков. Образование Франка продолжилось на философском факультете Львовского университета.

Ровно через год после выхода первого сборника произведений, Ивана Яковлевича арестовывают. За следующие 12 лет его арестовывали еще дважды. Поскольку Франко был не просто писателем. Его целью было создание украинской политической нации.

Как написал сам Иван Яковлевич: « Я проходил разные ступени развития, занимался очень разной работой, служил разным направлениям и даже нациям, потому что приходилось работать немало, кроме нашего украинского, также польским, немецким и русским языками. Но повсюду и всегда у меня была одна мысль – служить интересам моего народа и общечеловеческим прогрессивным, гуманным идеям». Общественно-политические взгляды Франка на протяжении жизни изменились от юношеского увлечения социализмом и федерализмом М. Драгоманова до сознательного служения идее построения соборного Украинского государства.

Иван Яковлевич вел активную политическую и научную деятельность. Вместе с М. Павликом основал журнал «Общественный друг». Активно работал в Научном обществе имени Шевченко, руководил его этнографической комиссией, редактировал «Этнографический сборник». Принимал участие в написании журнала «Литературно-научный вестник». Выпустил не один сборник произведений.

Но из-за его политической деятельности, направленной на независимость Украины, не смог получит научную должность во Львовском университете. А выборы за присвоение И. Франко звания академика Петербуржской Академии наук были запрещены правительством Российской империи. В разные годы принимал участие в выборах в польский сейм, но администрация Австро-Венгерской империи с помощью махинаций не допустила Франко в парламент.

Непрерывная интеллектуальная и художественная работа Франко в различных родах и жанрах: сборники стихов, романы, повести, рассказы, драмы, переводы, статьи – изменили лицо украинской культуры, обогатили и возвысили её. Его вклад в национальное возрождение Украины неоценим.

Сайт о абреке зелимхане харачоевском

Хлебнув горечь жизни, он бурею взмыл
И выбрал дорогу абрека,
И пыл его сердца уже не остыл
На вздыбленном стремени века!»

(М.Гешаев»Прыжок в вечность.»)

    Абречество явилось естественным следствием конфликтов личности и общества, развивавшихся в традиционной среде, а также своеобразной формой оппозиционных настроений, давления на общество со стороны не только отдельных индивидуумов, но в ряде случаев и целых социальных групп. Движение абречества рассматривается как форма индивидуального террора как протеста против личной несвободы. Именно в силу этого за образом абрека утвердилась слава благородного и благочестивого разбойника вроде Робина Гуда.

    Наибольшую известность получил последний в дореволюционный период абрек чеченец Зелимхан Гушмузукаев из села Хорочой (близ Ведено). Он начал свою борьбу в 1901 г. За его голову царская администрация назначила большую награду, которая все время росла на протяжении 13 лет, пока Зелимхан был неуловим для властей. Целый ряд чеченских аулов были обложены большими штрафами за укрывательство абрека, несколько селений пострадало от карательных экспедиций, но никто из крестьян Зелимхана не выдал. Только лишь в 1913 г. нашелся предатель, который сообщил властям о его местонахождении. Тяжелобольной Землимхан был окружен и убит около села Шали.

    На страницах данного интернет-проекта рассказывается о жизни и борьбе за справедливость одного из самых легендарных абреков не только Чечни, но и всего СеверногоКавказа, Зелимхана Гушмазукаева.

День победы

«Это радость со слезами на глазах», — сказал о Дне Победы поэт. И действительно, в этот день радость и скорбь — рядом. Нет в России семьи, которую война обошла стороной. Потому в этот день в каждой семье вспоминают тех, кто остался на полях сражений, и тех, кто после войны налаживал мирную жизнь. А еще — поздравляют тех воинов Великой Отечественной, которые живут сегодня.

А их становится все меньше, и самым молодым солдатам последнего военного призыва — уже семьдесят лет. И у многих ветеранов растут не только внуки, но и правнуки. Для многих нынешних мальчишек Великая Отечественная война — это почти такое же далекое прошлое, как и война с Наполеоном. И появляются на русской земле молодые люди со свастиками.

И начинают некоторые историки рассуждать, что было бы, если бы не преградили дорогу фашистам советские солдаты. А они не рассуждали, они просто стояли до последнего — в Бресте и Сталинграде, под Курском и в блокадном Ленинграде. Стояли — и выстояли. А те, кого не взяли на фронт, ковали Победу в тылу.

Женщины, заменив ушедших мужчин, строили танки и самолеты, пахали и сеяли, а еще — растили детей, спасали будущее страны. Вот почему День Победы — действительно всенародный праздник. В этот день принято бывать на местах боев, у памятников воинской славы, на могилах погибших воинов.

Традиционно здесь проводятся возложения венков и цветов, митинги, торжественные прохождения воинских частей. Ветераны встречаются со своими однополчанами, проводят свои, ветеранские, парады и шествия. В школе, в классе День Победы можно отметить встречей с ветеранами «Бойцы вспоминают минувшие дни».

Пригласить на такую встречу в школу можно ветеранов, живущих в школьном микрорайоне. А в класс — дедушек и бабушек учеников. Такая встреча требует основательной подготовки — ведь нужно, чтобы ни один ветеран не остался вне поля зрения, чтобы даже тот, кто не сможет прийти на встречу, почувствовал дружеское внимание и заботу.

Сейчас ветераны редко на девают свои награды, а ведь заслужены они тяжким ратным трудом. К встрече ветеранов можно подготовить стенгазеты или «боевые листки» под девизом «Фронтовики, наденьте ордена!» с рассказами о подвигах и наградах родных, близких, многим знакомых людей. Чем, кроме цветов и поздравлений, можно порадовать ветеранов в этот день?

Литературно-музыкальной композицией из песен и стихов военных лет; концертом по заявкам ветеранов; выставкой детского рисунка «Что дети знают о войне»; фотовыставкой «Победители», где рядом с современными фотографиями ветеранов будут их снимки времен войны; фотографией на память о встрече — пусть она будет у каждого ветерана и в школьном музее (или альбоме истории школы). Такую встречу вовсе не обязательно проводить в стенах школы.

Если погода позволяет (а в этот день почему-то чаще всего бывает прекрасная погода!), можно собраться на поляне в лесу или в парке. Тут к месту будут и солдатские байки у костра, и солдатские песни и пляски, и военно-спортивная эстафета, и солдатская каша из полевой кухни. Только нужно обязательно согласовать место такой встречи с лесничеством или администрацией парка.

Русская пословица гласит: «Кто старое помянет, тому глаз вон, а кто забудет — тому оба». Не очень любят наши ветераны рассказывать о тяжелых военных буднях, но одно дело — прочесть о войне в книгах, пусть даже самых замечательных и правдивых, а другое — услышать от собственного деда или прадеда.

Записать на магнитофон (а может быть, и на видео) и хранить потом эту запись в семье как дорогую реликвию. Перечитать бережно сохраняемые бабушкой письма с фронта, от деда. А папа с сыном, как бы между делом, весь год будут задавать деду разные вопросы о войне и к 9 мая торжественно вручат ему собственноручно вычерченную карту «Путь к Победе», где отметят трудные военные дороги, по которым пришлось пройти деду-солдату, места сражений, ранений, награды.

Пусть в этот день за праздничным столом вся семья вспомнит и негромко споет песни военных лет и минутой молчания помянет всех ушедших бойцов фронта и тыла. А закончить этот день можно «дворовым фейерверком» в честь всех живущих в окрестных домах ветеранов (но пиротехникой обязательно должны заниматься только взрослые!). И еще.

Может быть, где-то рядом живет человек, который в этот день — один. Солдат-ветеран или вдова. Вспомните о них, поздравьте с праздником, пригласите к столу. Ведь их одиночество — это тоже цена Победы.

Наши соотечественники на службе у фашистской германии

Одной из основных стратегий в восточной кампании нацисты избрали расчленение многонационального государства. Для более успешного осуществления политики по колонизации захваченных территорий СССР немцы планировали создать целый ряд марионеточных правительств, полностью подконтрольных Германии. Гиммлер так говорил: «Славянские народы никогда сами не могли справиться со своими проблемами…». Чиновники германского министерства по делам оккупированных восточных территорий не упускали случая прозрачно намекнуть лидерам местных националистов, что в будущем возможно восстановление их государства в качестве – «независимого» государства, по примеру Хорватии и Словакии.

Еще до начала войны с Советским Союзом на территории Третьего рейха и оккупированных государств Европы началось формирование многочисленных организаций, представляющих интересы «закабаленных большевизмом народов». Например, в 1939 году в Риме состоялся съезд представителей грузинских националистических организаций Берлина, Праги и Варшавы, на котором было принято решение об организации «Грузинского национального комитета», главной задачей которого было создании общекавказской фашистской партии на будущей «освобожденной» территории Грузии.

Показателен и второй пример. Ещё перед началом Великой Отечественной войны, под руководством главы украинских националистов – Степана Бандеры, были созданы 3 походные группы (ок. 40 тыс. чел.), которые должны были сформировать украинскую администрацию на оккупированных территориях.

30 июня 1941 года с помощью этих групп Бандера пытался провозгласить независимость Украины, но немцам, конечно, не понравилась такая инициатива. Создание Украинской державы не состоялось, а С. Бандера призвал «украинский народ помогать всюду немецкой армии разбивать Москву и большевизм». Отношение немецкого руководства к бандеровцам было противоречивым: служба Канариса (абвер – военная разведка) считала необходимым сотрудничество с украинскими националистами, нацистское партийное руководство во главе с Борманом отвергало любое сотрудничество с ними. По данным КГБ УССР, опубликованным в 1990 г., за 1944–1953 гг., «в западных областях Украины жертвами террора бандеровцев стали не только свыше 20 тыс. военнослужащих Советской Армии, сотрудников милиции и госбезопасности, но и 30 тыс. мирных жителей».

С началом войны руководство Германии приняло решение сформировать из числа советских военнопленных и числа прогермански настроенных эмигрантов ряд легионов, которые бы сражались против Красной Армии наравне с частями вермахта. Первым легионом, созданным на Восточном фронте из нерусских граждан СССР, был легион «Туркестан» (ноябрь 1941 года). В это формирование зачисляли не только жителей среднеазиатских республик и Казахстана, но также татар, башкир и азербайджанцев. Впоследствии были созданы легионы «Идель-Урал» (татары, башкиры и чуваши), «Азербайджан» и «Северный Кавказ». 30 декабря 1941 были сформированы также легионы «Армения» и «Грузия».

Помимо эмигрантов легионы пополнялись завербованными военнопленными и перебежчиками из Красной Армии. Среди личного состава легионов была развернута масштабная пропагандистская работа, издавались даже газеты. Легионеры обмундировывались в германскую военную форму, но со специально разработанными знаками различия; погонами и петлицами.

Погоны были, как правило, серого цвета с алой выпушкой и белыми или серебряными галунами. Начиная с обер-лейтенанта, легионеры носили погоны в виде узкого серебряного жгута с золотыми лычками. Петлицы были алого цвета с белыми галунами. На рукаве мундира каждый легионер носил специальный шеврон в виде геральдического щитка с национальной символикой и названием легиона.

Устав вермахта запрещал легионерам-неарийцам носить специфический нагрудный знак в виде орла со свастикой, который каждый солдат-немец обязан был иметь на правой стороне мундира чуть выше нагрудного кармана. Однако легионеры в организованном порядке игнорировали запрет и демонстративно носили на груди «знак превосходства», а со временем этот запрет был негласно отменен…

Октоберфест – пивной фестиваль в германии

С сегодняшнего дня в столице Баварии — Мюнхене стартует самый большой праздник в мире, занесённый в книгу рекордов Гинесса, — фестиваль пива Октоберфест (Oktoberfest, среди мюнхенцев также известный под названием «Wiesn» [луг]). Традиционно он начинается в третьи выходные сентября в субботу и заканчивается в первое воскресенье октября. Есть ещё такая особенность, если вдруг окончание гуляний заканчивается 1 или 2 октября, то праздник продлевают до 3 числа в честь праздника объединения Германии.
Все началось с бракосочетания Баварского наследника престола, кронпринца Людвига I и принцессы Терезы Саксонской. 12 октября 1810 года, в день, когда состоялась их свадьба, на праздничные гуляния были приглашены все жители города. Их собрали на большом лугу, в то время находившемся за чертой города. Теперь, в честь принцессы, его называют Луг Терезы (Theresienwiese).

Для мюнхенцев в тот день были устроены гуляния с бесплатным пивом и конными скачками. Все прошло настолько живо и весело, что Людвиг отдал распоряжение праздновать Октоберфест ежегодно.
С каждым годом традиции прошлых лет сохранялись, а к ним добавлялись новые. Так, в 1811 году к скачкам добавился праздник фермеров с показом красивейших коней и быков. В 1818 были установлены карусели и качели. Тогда же поставили первые пивные ларьки. В 1881 году открылась первая и крупнейшая в мире жаровня цыплят.
С 1950 существует традиция начала праздника с 12 выстрелами в небо и откупориванием первой бочки праздничного пива бургомистром Мюнхена с характерным восклицанием «Ozapft is!» (в переводе с баварского что-то вроде «Откупорено!»). Это символическое действие дает старт «пивному марафону».
Затем по центральным улицам города начинает движение праздничная процессия. Во главе её — «Munchner Kindi» — символ города — молоденькая девушка с большим колокольчиком в руке верхом на разукрашенной лошади. Она одета в монашескую одежду жёлто-чёрного цвета. Рядом с ней движутся кареты мэра Мюнхена и администрации Баварии. За ними следует вереница украшенных карет и телег с пивом из всех районов Германии, прежде всего из Баварии.
Кроме них в процессии участвуют колонна стрелков, артисты и исполнители фольклора, духовые оркестры, отряды в исторических униформах, а также представители всех земель Германии. В руках участников процессии — музыкальные инструменты разных районов страны, использующиеся с давних времен и по сей день. На ходу разыгрываются традиционные жанровые сценки, люди несут украшенные ветви и гирлянды.
Эта традиционная костюмированная процессия получила почетное звание самой красивой, исторически важной и лучше всего организованной в мире. Шествие всегда проходит по одному и тому же маршруту, длина которого составляет 6 километров. Он начинается в Siegestor и проходит через великолепные улицы внутреннего города к основному месту празднования — Лугу Терезы.
Другая традиция Октоберфеста — открытие гигантских пивных шатров, именуемых в народе «палатками». Каждый год их ровно 14. Первые такие «палатки» появились в 1896 году. В самой большой из них, принадлежащей мюнхенской пивной «Hofbrauhaus», помещается 11000 человек. Причем речь идет только о сидячих местах: немцы предпочитают пить пиво только сидя.

Практически во всех шатрах люди располагаются все вместе, за длинными столами.
У каждого шатра — своя вместимость и своя особенность. Например, в пивоварне августинцев (Augustiner-Festhalle), рассчитанной на 10000 человек, подают пиво из деревянных бочек, сваренное монахами. В Schottenhamel (6000 мест) чаще всего ходят необузданные и дикие студенты. Рядом со старейшей пивной города — пивной стрелков-арбалетчиков (Armbrustschutzenzelt) — тир с 14 стендами для стрельбы из арбалета. А в Winzerer Fahndl можно прийти и с детьми — там тихо, спокойно, по-семейному.
Пиво можно купить не только в шатрах: во время пивного фестиваля в праздник погружается весь город, открываются многочисленные пивные точки на свежем воздухе — биргартены (пивные сады).
Пиво разносят официантки, одетые в старинные немецкие костюмы. Поражает выносливость этих женщин, без труда поднимающих по 3-4 кружки пива. А ведь пиво на Октоберфесте пьют литровыми кружками, называемыми «масс». Впервые «масс» появилась аж в 1892 году. Интересно, что за время праздника посетители уносят с собой, на память о фестивале, более 70 000 таких кружек!
Кстати говоря, о пиве. К участию в этом фестивале допускаются только мюнхенские пивоваренные компании и их всего 6: Spaten (Шпатэн), Augustiner (Аугустинaр), Paulaner (Пауланaр), Hacker-Pschorr (Хаккар-Пшо?рр), Hofbr?uhaus (Хо?фбройхауз), L?wenbr?u (Лёвэнбро?й).
Основным напитком праздника является специально сваренное октоберфестовское пиво, которое можно приобрести лишь в это время года. Оно выдерживается дольше, чем обычное светлое пиво, имеет ярко выраженный солодовый вкус и крепость от 5,2 до 6 %. Однако посетители могут попробовать и разнообразные, в том числе молодые, вина, а также крепкие алкогольные напитки, коктейли и, разумеется, безалкогольные напитки. В качестве закуски к пиву очень популярны жареные курочки, огромные кренделя, белые мюнхенские сосиски, картофельный и капустный салаты, а также свиные окорока, жареные на вертеле быки и рыба, запечённая на палочке.
Несмотря на то, что пиво — напиток сугубо для взрослых, о детях в дни праздника тоже не забывают. Для будущих потенциальных участников фестивалей специально строятся карусели, продается мороженое и прочие сладости. Дети катаются по детской железной дороге, ездят в повозках, запряженных лошадьми, для них устраиваются специальные представления. На каждом углу продают светящиеся рожки, сердечки, шапки с мигающими лампочками.
Все 16 дней распития пива сопровождаются насыщенной шоу-программой. Костюмированные парады, шествия стрелков, скачки, концерты сменяют друг друга. Близ пивных часто можно увидеть танцоров в традиционных баварских костюмах с кожаными штанами, отбивающих чечетку «шуплаттль» тяжелыми альпийскими ботинками. Также вас ждут со своими экскурсиями пивоварни города и музеи пива.
О размахе праздника лучше всего говорят цифры статистики. За время фестиваля выпивается около 7 миллионов литров пива (с каждым годом этот объем увеличивается), съедается порядка 1,5 миллионов жареных цыплят и сосисок, 84 быка. Пиво, предоставляемое шестью пивоварнями Мюнхена, продается в 650 пивных местах. Дополнительно открывается 363 магазина с сувенирами.

Посетителей развлекают 200 аттракционов и концертных площадок. Во время фестиваля Мюнхен посещают более 7 миллионов туристов со всех континентов земли.