Автор:
admin, 15.11.2010
Цена: 575 рублей
Название: Смысл лица. Русский портрет второй половины XIX века. Опыт самопознания личности
Автор: Татьяна Карпова
Год выпуска: 2000
ISBN: 5-89329-331-2
Страниц: 222
Описание:
В большой теме «Русский портрет второй половины XIX века» автора интересуют, прежде всего, мировоззренческие аспекты жанра. В фокусе исследования находятся не столько художественные особенности, сколько смысловое поле портрета. Произведения портретного жанра последовательно рассматриваются в книге как воплощение нравственного идеала времени; портрет выступает в качестве одного из способов самопознания личности и общества. Он является тем жанром, который собирает, фокусирует представления о доминирующей идее личности своего времени, отражает и одновременно творит миф о русской интеллигенции, ее избранничестве, стоицизме, мессианстве. Разомкнуть портрет в широкое пространство культуры и жизни, выявить содержательные уровни памятников жанра, представить портрет как пластический образ индивидуального сознания эпохи — задача предпринятого исследования. Издание содержит большое количество тоновых иллюстраций.
Рубрика:
Искусствоведение -
Автор:
admin, 14.11.2010
Цена: 80 рублей
Название: История России с древнейших времен. В 29 томах. Том 13. От царствования Федора Алексеевича до московской смуты 1682 года. 1676-1682
Автор: С. М. Соловьев
Серия: Аудиобиблиотека
Год выпуска: 2007
ISBN: DISC-1979-1, DISC-1979-2
Описание:
Знаменитый труд великого русского историка Сергея Михайловича Соловьева является крупнейшим достижением русской исторической науки XIX в. С.М.Соловьев — «первый среди равных», в плеяде блестящих русских историков в которую входят Н.Карамзин, В.Ключевский, Н.Костомаров, А.Пресняков, Т.Грановский, С.Платонов и многие другие. Тринадцатый том обширного 29-томного труда охватывает период 1676-1682 годов. От царствования Феодора Алексеевича до московской смуты 1682 года.
Рубрика:
История. Общество. Философия -
Автор:
admin, 11.11.2010
Неоспоримый культурный ренессанс в Узбекистане – объект политизированной критики западных СМИ
В сети Интернет появилась статья официального представителя «Рейтерс» в Узбекистане Ш.Байгина под заголовком «Самарканд, отмечая 2750-летие, утрачивает древности». Как следует из названия статьи, которое бесспорно несет отрицательную нагрузку, юбилей должен ассоциироваться исключительно с какими-то неблагоприятными явлениями, вызывая у читателя чувство утраты и неодобрения.
Вообще диву даешься, читая названия некоторых статей, приготовленных Ш.Байгиным (например — «Произвол властей и нищета порождают протест в Узбекистане»). Возникает ощущение, что публикации эти готовит не человек, выросший здесь, в Узбекистане, на соседней улице, окончивший здесь же школу и наш Ташкентский университет, а закоренелый недруг собственного народа. Интересно, как после этого он смотрит в глаза своим бывшим однокурсникам и соседям?! Или совсем утратил чувство совести и стыда? Ну, это так — «лирика и эмоции».
Интересно другое, почему в статье, посвященной Самарканду, корреспондент «Рейтер», не упомянул даже словом о том, что юбилей этого древнего города стал не только праздником для всего Узбекистана, но и событием в мировой культурной жизни, и что подобного рода мероприятия проводятся только с одобрения Генеральной Ассамблеи ЮНЕСКО?! Как известно, это единственная международная организация, способная объективно оценить проводимые в различных уголках мира мероприятия, направленные на сохранение культурного наследия человечества, коим, несомненно, является и Самарканд.
Ответ, в принципе, известен – подросла небольшая когорта молодых людей, ориентированных на служение не родине, а иностранным неправительственным организациям, зарубежным СМИ и информационно-пропагандистским компаниям. Для них получать деньги за очернительство собственной страны (или, как принято выражаться на их «политкорректном» языке, «иметь альтернативную точку зрения») стало основным источником существования.
Вот, что получается: построили в республике новую дорогу – тут же появляется статья в иностранных СМИ о том, как это «плохо». Зачем, мол, дорога, «когда в стране школ не хватает»! Строят и ремонтируют школы, лицеи, колледжи – опять «плохо»! «Зачем они нужны, когда больниц не хватает?» В страну поставляется медицинское оборудование, открываются сотни семейных поликлиник – тут же вой: «Зачем они нужны, когда нет объективных газет и журналов?» и т.д. Больное воображение наймитов — узбекфобов делает свое дело.
Конечно же, понятно, что волнует этих «оборотней с журналистским пером» не наша с вами жизнь, не наши школы, дороги и т.д. Для них главное свой сытый приработок не потерять. Вот и отрабатывают, без оглядки, свой «хлеб насущный» подобным образом. Бог им судья, а наш читательский долг — высказать им правду в лицо и напомнить, что в жизни все возвращается на круги своя, и за все есть своя расплата. За ложь тоже.
Раз уж мы коснулись Самарканда, упомяну еще одну провокацию, запущенную в СМИ одним из самых одиозных Интернет-сайтов «Uznews». Речь идет о статье под заголовком «Когда в стране Каримова говорят правду», и «посвящена» она тоже 2750-летию города Самарканда. Основной замысел этого пасквиля – вселить в наших граждан сомнения относительно даты юбилея. Цитирую: «Результаты советских ученых-археологов были опубликованы в 1950 году, а 20 лет спустя, в 1970 году Самарканд отметил свое 2500-летие. Как за прошедшие 37 лет Самарканд смог состариться на целых два с половиной столетия?» Ума, видимо, не хватило понять, что и советские ученые могли ошибаться, и что история это живая наука, а не застывший камень.
Знаю, что это и так понятно истинным авторам и заказчикам этой статейки, а посему для читателей отвечу выдержками из статьи «Почему Самарканд отмечает свое 2750-летие?», опубликованной на сайте «Фергана». В ней, в частности, приведены комментарии замечательного ученого, директора музея-заповедника «Афросиаб» историка С.Мустафокулова. Вот, что оно говорит по поводу дат (далее выдержки вышеупомянутой статьи):
«Гипотезы и предположения о том, что Самарканду более 2500 лет, выдвигались учеными еще в середине прошлого столетия. Отдельные находки археологов давали основания для таких версий. Однако для их доказательства в то время не хватало археологического материала, отсутствовали возможности и методики для осуществления максимально точного хронологического анализа.
Такая ситуация сохранялась практически на протяжении всего прошлого столетия, вплоть до 1997 года. К этому времени были обнаружены сотни новых фрагментов древнего города, и благодаря международному сотрудничеству появилась возможность доказать, что Самарканд старше своего общепринятого возраста.
Однако ученые не стали спешить и продолжали искать более убедительные доказательства относительно возраста Самарканда. Их усилия увенчались успехом. В частности, в последние годы, при раскопках на городище Афросиаб, на большой глубине в фундаменте городской стены были обнаружены бесформенные кирпичи, (так называемые «гуваля»), которые датируются концом VIII, началом VII века до нашей эры. У основания эта стена достигала пяти-семи метров в ширину. Эти и другие факты давали вполне веские основания предположить, что в тот период здесь уже был город, а не временное поселение. Иначе, зачем столь мощное оборонительное сооружение?
Дополнительными аргументами стали и обнаруженные здесь, относящиеся к тому времени, фрагменты посуды, хозяйственные сосуды большой емкости, расписная керамика. Находки были направлены во Францию, где был осуществлен самый прогрессивный — радиокарбонный анализ фрагментов, результаты которого позволили сделать вывод, что Самарканду 2700-2800 лет. Заметьте, с 1997 года, когда ученные готовы были официально объявить, что Самарканду 2750-лет, прошло десять лет дополнительных исследований.
Как видим, к своему нынешнему юбилею Самарканд пришел не вдруг. Это результат кропотливой работы не одного поколения ученых в течение многих десятилетий. Результаты исследований специалистов-археологов относительно возраста Самарканда сегодня ни у кого в мире не вызывают сомнений. Об этом свидетельствует и то, что 2750-летие древнего города отмечается под эгидой такой авторитетной международной организации, как ЮНЕСКО».
Предвосхищая еще одну каверзную попытку со стороны отдельных узбекофобов по поводу дат, приведу в конце ответ и на такой вопрос: «может ли случиться так, что через некоторое время выяснится, что Самарканд старше и этого возраста?»
С.Мустафокулов: «Не исключено. Раскопки на городище Афросиаб, к примеру, продолжаются. Культурный слой земли, по нашим подсчетам, составляет 20-25 метров. До самого основания археологи еще не добрались. Кто знает, какие еще загадки хранит древняя земля Самарканда.
Поэтому было бы весьма опрометчиво говорить, что в вопросе о возрасте «Жемчужины Востока» поставлена точка».
Издревле известно, что народ, не помнящий своего прошлого, не имеет будущего. Элементарная логика показывает, что если бы десятки поколений людей, живших и живущих на древней земле Маверанахра в течение последних нескольких столетий, не оберегали и не восстанавливали самоотверженно историко-архитектурные и культурные сокровища своей родины, то памятники Самарканда и Бухары, Хивы и Шахрисабза, а также многих десятков других городов ждала бы безвестность. Они попросту разрушились бы со временем, в результате износа или природных катаклизмов, в частности, землетрясений.
Чтобы не быть голословными, писакам, как Ш.Байгин, надо элементарно сравнить, например, в каком состоянии находились памятники Самарканда в 1968 году, и в каком состоянии они сейчас. Если бы государство, в лице ответственных организаций, не обеспечивала бы должную сохранность и последовательное восстановление этих сокровищ не только узбекского народа, но и всей мировой цивилизации, то к настоящему времени от этих памятников остались бы в лучшем случае одни руины. Для ленивых и особо тупых западных марионеток, даем ссылку на адрес в интернете, чтобы имели возможность сравнить — http://www.samarkand-foto.ru , http://www.ferghana.ru/article.php?id=5304&PHPSESSID=0034e40f7d2e2863f352b7e85e636792 и http://www.ferghana.ru/article.php?id=5354.
Так выглядела мечеть Биби-Ханум на момент её консервации и начала реконструкции (1968 год). Фото с сайта «Самарканд в фотографиях»
И сегодня, когда нам, ради ублажения больных узбекофобов с Запада и их местных марионеток, советуют перестать бережно относиться к нашим архитектурным шедеврам и восстанавливать наследие наших великих предков, хочется, как минимум, «вправить этим советчикам мозги», как недавно емко выразился глава российского государства В.Путин.
За последние два года Узбекистан и его народ, как исполин невиданной силы, доказали всему миру, что ни яростная информационно-психологическая атака, откуда бы она ни шла, ни вой целой армии местных и зарубежных «критиков и независимых наблюдателей», ни даже попытки силового и иного давления не в состоянии поставить нас на колени, заставить плясать под чужую дудку и уступить наши независимость и суверенитет во имя разного рода псевдодемократических идеалов.
Как результат, у этих заморских кругов и их местных марионеток удел незавидный: остается им кусать локти от злости, биться головой о бетонную стену в истерике и зарабатывать себе отклонения в психике.
Бекзод Алимов, студент факультета журналистики СамГУ
Рубрика:
История -
Автор:
admin, 08.11.2010
Цена: 259 рублей
Название: Памятники культуры. Новые открытия. Письменность. Искусство. Археология. Ежегодник. 1976
Автор:
Серия: Памятники культуры. Новые открытия. ПКНО
Год выпуска: 1976
Страниц: 408
Описание:
Первая часть издания содержит очерки по истории письменности: статьи, очерки, письма, повести, коллекции автографов. А.С.Матевосян «Древнейшая армянская рукопись на бумаге», Г.М.Прохоров «Повесть о Нило-Сорском ските», А.С.Мыльников «Родословие» Лаврентия Хурелича, «Н.А.Герасимова-Персидская «Записи на певческих рукописях XVII-XVIII веков» и т.д. Вторая часть издания содержит статьи, очерки, исследования по истории искусства. С.И.Масленицын «Икона «Богоматери Федоровской» 1239 г.», Т.В.Николаева «Предметы княжеского убора XIV в.», В.К.Лаурина «Реставрационные работы в Государственном Русском музее», О.В.Лелекова «Иконостас 1497 г. из Кирилло-Белозерского монастыря» и другие. Третья часть издания рассказывает об археологических находках: расписных стенах и монументальных надгробиях Херсонеса, резном панно дворца афшинов Устрашаны, о резном дереве дворца Гардани Хисор.
Рубрика:
Культурология -
Автор:
admin,
Цена: 644 рублей
Название: Мастера разных эпох
Автор: А. М. Эфрос
Серия: Библиотека искусствознания
Год выпуска: 1979
Страниц: 336
Описание:
Абрам Эфрос — самое яркое явление художественной критики 20-х — 30-х годов XX века. Его оценки, подкрепленные, но не отягощенные его эрудицией, всегда были своевременны и современны, и можно сказать, что время подтвердило основательность большинства из них. С особым интересом Эфрос пишет о русском искусстве XIX века: о творчестве Сурикова, Репина. Большой интерес он проявлял к явлениям, возникшим на стыке двух искусств — словесного и изобразительного: он был первым, кто поставил вопрос об эстетической ценности графики Пушкина. В настоящий сборник вошли работы, посвященные классическому искусству Запада, русскому искусству и советским художникам. Среди них — статьи «Леонардо-художник», «Автопортреты Пушкина», «Серов», «Фаворский», «Н.Купреянов и его дневники» и другие. В книгу включены черно-белые и цветные репродукции картин и скульптур тех художников, творчество которых освещает автор — Леонардо да Винчи, Огюста Родена, Сурикова, Перова, Пушкина.
Рубрика:
Искусствоведение -
