Цена: 552 рублей

Название: Традиционная культура Китая

Автор:

Год выпуска: 1983

Страниц: 208

Описание:
Издание 1983 года. Сохранность хорошая. В книге освещаются различные стороны многогранной научной, преподавательской и популяризаторской деятельности крупнейшего советского синолога академика В.М. Алексеева (1881-1951), исследуется его вклад в разные области китаеведения — филологию, этнографию, историю, теорию и практику перевода, поэтологию, фольклористику; ряд статей представляет собой оригинальные исследования проблем, намеченных некогда в работах В.М. Алексеева. К сборнику приложена библиография трудов В.М. Алексеева и работ о нем, вышедших с 1972 по 1982 г.

Рубрика: Культурология - Ваш отзыв

Метки: перевод, поэт, практика, сторона, теория

Цена: 5000.8 рублей

Название: Художественная открытка. К столетию открытки России

Автор: М. Чапкина

Год выпуска: 1993

ISBN: 5-269-00688-Х

Страниц: 304

Описание:
Давно вы получали красивую открытку? И много ли их хранится у вас — пожелтелых, с немного наивными надписями, забавными или грустными? Открыток, выпущенных известными дореволюционными фирмами или выполненных вручную, как в старину,- из шелка, соломки, с кружевом и позолотой… Альбом приглашает вас в забытый, хотя, казалось бы, очень знакомый мир русской открытки. Впервые представляются в полном объеме все виды художественной открытки за сто лет ее существования. Это «открытые письма» к Рождеству, Святой Пасхе, Дню Ангела. Это привычные в начале XX века фирменные рекламные карточки и многообразные сатирические серии. Это открытки, выпущенные Общиной Св.Евгении по рисункам знаменитых художников рубежа веков. Показано своеобразие открыточной продукции и после революции: плакатная, в «лучших» сталинских традициях, и кичевая, слащаво-курортная. В альбоме имеются и открытки военных, и так называемых «застойных» лет, и новейшего времени. В основу альбома положены…

Рубрика: История искусств - Ваш отзыв

Метки: продукция, реклама, существование, фирма

Великая княгиня Елизавета Федоровна родилась 1 ноября 1864 года. Будущая русская святая родилась в семье великого герцога Гессен-Дармштадтского. Мамой  Елизаветы была принцесса Алиса, дочь английской королевы Виктории. Родители Елизаветы в воспитании детей придерживались английских традиций.

Поэтому дети сами следили за порядком в своих комнатах, убирали постели, топили камины, а по утрам все без исключения обливались холодной водой. Как было принято в те времена, все девочки занимались музыкой и рисованием. У Эллы (имя Елизаветы в детстве) это получалось лучше всех и она с удовольствием этому училась.

Элла выросла красивой, стройной и хорошо образованной девушкой. Вскоре ее заметил великий князь Сергей Александрович, сын русского царя Александра II. Молодые люди понравились друг другу. Сергей Александрович сделал предложение, и Элла согласилась. На Троицу они приехали в Москву.

Город очень понравился принцессе, а главное — ей очень понравились открытые, сердечные люди, проживающие в нем.

Великий князь был религиозным человеком, он часто посещал церковь, и его жена неизменно была рядом с ним. Елизавете нравились старинные, уютные храмы с их прекрасным переливчатым звоном. Она видела, что муж после посещения храма преображается, становится радостным и открытым, что было ей не знакомо в богослужениях в протестантской кирхе.

Вскоре Сергею Александровичу было поручено отправиться в Палестину для освящения построенного там храма в честь святой Марии Магдалины. Елизавета Федоровна с огромной радостью поехала с мужем. После посещения Палестины Елизавета Федоровна приняла решение принять православную веру. Великая княгиня, конечно, понимала, какую боль причинит своим зарубежным родственникам.

Однако решение её было окончательным. Она написала письмо отцу,  в котором  сообщала о своем решении принять Православие и просила его понять её и благословить. Отец своего благословления не дал. Но Елизавета Федоровна не отступилась от своего решения. 

В день воскрешения праведного Лазаря, брата Марфы и Марии, великая княжна крестилась, наделала православный крест, приняв Православную веру.

В 1891 году Великий князь Сергей Александрович был назначен Александром III на пост генерал-губернатора Москвы. Елизавета Федоровна по статусу её мужа должна была участвовать в светской жизни, однако все свое свободное время она посвящала благотворительности. Великая княгиня посещала больницы для бедных, приюты для нищих и беспризорных детей. Она не просто раздавала еду, одежду и деньги, она с каждым могла поговорить и принять его беду, как свою.

Во время Русско-японской войны, Великая княжна организовала благотворительную помощь фронту. В залах Кремля были устроены швейные мастерские. Она собирала пожертвования с продовольствием и медикаментами, формировала их и отправляла на фронт.

В этой войне русская армия потерпела поражение. Этим воспользовались революционеры, которые стали призывать народ к восстанию. 18 февраля 1905 года было совершено покушение на Великого князя Сергея Александровича. Когда его экипаж въезжал в Боровицкие ворота, была брошена бомба. Части тела Великого князя были разбросаны по всей площади.

Прибежав на место трагедии, Елизавета Федоровна на коленях собирала останки своего мужа. Сразу после того, как они были перенесены в Чудов монастырь, Великая княгиня отправилась навестить раненного кучера, поразив всех своим самообладанием. Но больше всего все удивились, когда Елизавета Федоровна поехала в тюрьму к задержанному террористу Каляеву.

Она хотела обратить его к вере, однако его разум был отравлен революционными идеями. Он отрицал не только царя, но и Бога. Ей не удалось достучаться до этого бедного человека. Он упивался тем, что совершил и совсем не слушал княгиню, отвечая надменно и высокомерно. Уходя, Елизавета Федоровна оставила ему Евангелие и икону в надежде на его раскаяние.

На месте убийства мужа ею был установлен памятник – крест, на котором были начертаны предсмертные слова Спасителя: «Отче, отпусти им, не ведают бо, что творят».

После смерти мужа Елизавета Федоровна перестала бывать на приемах и посещать балы. Она решила всецело посвятить себя служению Богу и людям. Княгиня продала все свои украшения и на полученные деньги купила на Большой Ордынке усадьбу с четырьмя домами и садом. Она назвала эту обитель Марфо-Мариинсой в честь сестер праведного Лазаря.

В кротчайшие сроки там были открыты больница, аптека, помещение для сестер, приют для девочек-сирот, воскресная школа, столовая для бедных, библиотека. Затем по проекту А.В. Щусева был построен храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы. До двенадцати тысяч прошений в год получала обитель.

Какие просьбы только не приходили, и все они не оставались без ответа — где словом, где делом помогала Елизавета Федоровна. Однако в апреле 1918 года Великая княгиня была арестована. Для большевиков она являлась членом императорской семьи, а значит была опасна. Её вместе с несколькими членами царской семьи вывезли в далекий сибирский городок Алапаевск.

17 июля 1918 года, по приказу Ленина и Свердлова, в Екатеринбурге была расстреляна царская семья и четверо слуг.  Ночью 18 июля 1918 года Великую княгиню с другими узниками тайно привезли к заброшенной шестидесяти метровой шахте и сбросили в бездну.

День памяти новомучениц Елизаветы и Варвары установлен 5/18 июля.

Рубрика: История - Ваш отзыв

Метки: губернатор, девочка, колено, кремль, постель

Цена: 209 рублей

Название: Ноосфера: духовный мир человека

Автор:

Год выпуска: 1989

ISBN: 5-289-00242-1

Страниц: 240

Описание:
О духовном мире человека, его творческих способностях, проблемах, волнующих нас сегодня, рассказывают в сборнике учёные, писатели, журналисты. Книга предназначена для массового читателя.

Рубрика: Культурология - Ваш отзыв

Метки: волна, журнал, журналист, масса, способ, способность

Праздник Ивана Купала. Так же этот праздничный день известен как Иванов день. Испокон веков этот народный языческий праздник отмечается на всей территории Древней Руси (Россия, Беларусь, Украина), а так же в Польше, Литве и Латвии. Ивана Купала проходит в ночь летнего солнцестояния — 24 июня.

Особое значение Ивана Купала имеет в Латвии. В Латвии этот праздник очень популярен и сейчас. Этот языческий праздник даже популярнее чем Рождество. Здесь Ивана Купала имеет свое название и называется он «Янов день» или «Лиго». «Янов день» — государственный праздник — 23-24 июня у всей страны выходные дни. «Янов день» жители страны по старой традиции справляют на природе — всю ночь, до самого утра горят костры и водятся хороводы.

Название праздник получил благодаря объединению дохристианского славянского праздника, посвященного богу Купале (Купала — славянский бог земледелия) и дня Иоанна Крестителя (Иоанн = Иван).

В древности люди верили, что в ночь Ивана Купала все виды нечисти получали максимальное могущество, и устраивали свой черный разгульный пир. Полагалось, что в эту ночь, нечистая сила могла похитить рассудок спящего и завладеть его телом. В эту ночь было невозможно найти спящего — организация праздников затрагивала всю деревню! Но даже бодрствуя, многие надевали обереги — верных защитников от злых духов. Так же в ночь Иваны Купалы категорически запрещалось купаться, так как, приобретший максимальное могущество, Водяной старался утопить всякого, кто посмел проникнуть в его царство.

В праздничную ночь разжигалось множество костров, вокруг которых ходили хороводы и пели песни, а самые смелые парни и девушки прыгают через них. Приметы говорили, что прыгнувший через костер выше всех, весь будующий год будет удачливее других. Однако главная сила огня в эту ночь была в очищении от болезней и заклятий.

Тяжелобольные люди бросали в огонь свою одежду, так как с одеждой сгорали все их хвори и несчастья. Бывало, что крестьяне прогоняли своих животных, через костры считая, что огонь защитник животных от мора. Очень популярной была игра «горелки», в которой «горящие от любви» парни ловили играющих девушек.

Обратная сторона ночи — день Ивана Купала был культом света. Люди верили, что в этот день все живое обладает лечебными свойствами: вода отчищала от заклятий, солнце заряжало божественной энергией, травы быстро залечивали ушибы и порезы. Особо целебными считались травы, которые собирались ранним утром, так как они пропитывались Ивановой росой. Эти травы использовались для приворота, ими боролись с нечестью, окуривали больных, чтобы согнать хворь.

Главенствующее значение в ночь Ивана Купалы получил папоротник. Полагалось, что в эту ночь папоротник расцветает на несколько мгновений. С этим цветком в руках можно было увидеть любой клад, как бы глубоко он не был закопан.

Ивана Купала для старой Руси — самый почитаемый праздник, в нем принимало участие все население страны. Практически все активно участвовали в обрядах и традициях этого праздника.

Рубрика: История - Ваш отзыв

Метки: деревня, категория, мгновение, огонь, песня

Цена: 132 рублей

Название: Таланты в неволе

Автор: В. Познанский

Год выпуска: 1962

Страниц: 122

Описание:
Во второй половине XVIII — начале XIX века Россия превратилась в великую европейскую державу. Мир изумлялся победам русских войск под водительством Румянцева и Суворова, разгрому армии Наполеона. А в это же время внутри страны царили деспотизм и произвол самодержавия и бесправие крепостных масс крестьян. Стремясь удержать власть крепостников-помещиков над крестьянами, самодержавие всеми силами старалось обречь народ на темноту и невежество. Но оно было не в силах побороть волю народа, его стремления к знаниям и культуре. Десятки крепостных архитекторов, художников, артистов создавали великие творения искусства, способствовали развитию самосознания народа, укрепляли его веру в грядущую свободу и волю к борьбе за счастливую жизнь. Жизни и творчеству крепостных художников, музыкантов, артистов, архитекторов посвящается эта книга.

Рубрика: История искусств - Ваш отзыв

Метки: армия, водитель, войско, счастие, счастье, темнота

Цена: 120 рублей

Название: Библейские истории Ветхого Завета. От сотворения мира до учреждения царской власти. В изложении Алек

Автор:

Серия: Духовная литература

Год выпуска: 2011

Описание:
Александр Павлович Лопухин — выдающийся русский ученый-библеист, богослов и писатель. Собрав и проанализировав огромный хронологический, археологический, исторический и этнографический материал, Лопухин создал монументальный труд — Руководство к Библейской истории. Эти комментарии к книгам Священного Писания Ветхого и Нового Завета и по сей день остаются самым авторитетным, компетентным, полным, корректным и детальным русскоязычным толкованием Библии. Задуманная как произведение, способствующее популяризации богословской науки и духовному воспитанию и просвещению, написанная доступным и легким языком, толковая Библия Лопухина предназначена для самого широкого круга читателей.

Рубрика: История. Общество. Философия - Ваш отзыв

Метки: власть, воспитание, деталь, руководство, учреждение