Цена: 713 рублей

Название: Шарль Бодлер. Об искусстве

Автор: Шарль Бодлер

Год выпуска: 1986

Страниц: 422

Описание:
Издание 1986 года. Сохранность хорошая. Шарль Бодлер (1821-1867) был не только замечательным поэтом, но и выдающимся критиком. В понимании изобразительного искусства он определил своих современников, предрекал великую будущность таким могучим талантам, как Делакруа, Домье, Коро, Курбе, Мане. Антибуржуазным пафосом своих статей, резкой критикой бездуховности салонной живописи он близок нашему пониманию роли художника. Помимо статей о художественной жизни Франции середины XIX века в книге приводятся стихи Шарля Бодлера об искусстве и творчестве.

Рубрика: Искусствоведение - Ваш отзыв

Метки: определение, понимание, середина, талант

Цена: 552 рублей

Название: Советская монументальная скульптура 1960-1980

Автор: Н. В. Воронов

Год выпуска: 1984

Страниц: 224

Описание:
Это издание, по сути, первое значительное историко-теоретическое исследование особенностей советской монументальной пластики, одной из ведущих областей советской художественной культуры 60-80-х годов. Автор успешно сочетает проблемный уровень интерпретации материала с анализом конкретных памятников. В книге рассматриваются социальные процессы, характерные для истории советского общества начиная с I960 года и кончая 1980 годом включительно, оказавшие существенное влияние на развитие монументальной пропаганды, а также выявляются идейно-содержательные основы и композиционно-пластические особенности современной монументальной скульптуры.

Рубрика: Искусствоведение - Ваш отзыв

Метки: влияние, область, суть, существо, уровень

Последний раз сентябрьский Новый год был отпразднован в 1698 году. Взойдя на престол, Пётр Великий изменил и летоисчисление, и способ празднования Нового года, ссылаясь на европейские народы. Начиная с 1700 года и по настоящее время, летоисчисление начинается от Рождества Христова, а не от дня сотворения мира. Но если бы древнерусский календарь до сих пор имел свою силу, то мы праздновали бы сейчас новый 7510 год.
На Руси в начале века выпекали на Новый год из теста домашних животных: коней, коров, быков. А когда в дом приходили колядовать, гостей одаривали этими фигурками, разными сладостями, орехами. Также считали что Новый год надо встречать в новом платье, обуви — тогда и весь год ходить в обновках. Обычно перед Новым годом отдавали все долги, прощали все обиды, те, кто были в ссоре, обязаны были помириться, поэтому просили друг у друга прощения.
Италии Новый год начинается шестого января. Все итальянские ребятишки с нетерпением ждут добрую Фею Бефану. Она прилетает ночью на волшебной метле, открывает двери маленьким золотым ключиком и, войдя в комнату, где спят дети, наполняет подарками детские чулки, специально подвешенные к камину. Тому, кто плохо учился или шалил, Бефана оставляет щепотку золы или уголек. Обидно, но ведь сам заслужил!
Италии считается, что Новый год надо начинать, освободившись от всего старого. Поэтому в Новогоднюю ночь принято выбрасывать из окон старые вещи. Надо быть осторожным, если хочешь, чтобы на голову тебе не свалился утюг или соломенный стул. А, как и подобает южанам, делают это темпераментно, с размахом: выбрасывают весь хлам из окон… Считается, что освободившееся место непременно займут новые вещи.
Для итальянцев также важно, кого они первым встретят в новом году. Если 1 января первым встречным, которого увидит итальянец, будет монах или священник — это плохо. Нежелательно также встретится с маленьким ребенком, а встретить симпатичного дедушку — это хорошо. А еще лучше, если он горбатый… Вот тогда новый год точно будет счастливым!
Баббо Натале — итальянский Дед Мороз.
В Древнем Египте Новый Год праздновался в середине осени во время разлива реки Нил. Разлив Нила был связан с плодородием земли. Только после разлива это величайшей реки безжизненная пустыня превращалась в цветущий сад. В канун Новый Года египтяне ставили статуи своих богов в лодку и пускали по течению.

Лодка плавала по Нилу месяц, сопровождаемая пением, танцами и весельем жителей. Затем богов возвращали обратно в храмы.
В Древнем Вавилоне Новый год встречали весной. На время праздника царь покидал город. В его отсутствие народ гулял и веселился. Спустя несколько дней царь и его свита торжественно возвращались в город, а горожане возвращались к работе.
В Древнем Риме Новый Год праздновали в начале марта до тех пор, пока Юлий Цезарь не ввел новый календарь (сейчас его называют юлианским). После этого первым днем Нового Года стали считать первый день января. Свое название январь получил в честь римского бога двуликого Януса. Одно лицо Януса было обращено назад к прошлому году, другое — вперед к Новому Году.

В новогодний праздник римляне украшали дома и дарили друг другу подарки и монеты с изображением двуликого Януса. Празднования продолжались несколько дней. В это время рабы и их хозяева ели, пили и веселились вместе. Римляне преподносили подарки своему императору. Начинание было добровольным, но со временем стало обязательным.

Императоры требовали богатых подношений к Новому Году.
В далеком прошлом персы на Новый Год дарили друг другу яйца. Это символизировало продолжение рода.
Кельты, жители Галлии, встречали Новый Год в конце октября. Традиционно кельты украшали свои дома омелой, чтобы изгнать призраков. Считалось, что именно в Новый Год духи умерших возвращаются на землю. Кельты унаследовали некоторые римские традиции, в том числе требование новогодних подношений от подданных. На Новый Год, обычно, дарили украшения и золото.

В Новый Год мужья давали женам деньги на булавки и другие безделушки.
А в Китае Новый Год придет в феврале. В Китае, стране земледельческой, празднованию Нового года придавали огромное значение. Новый год, который встречали на исходе зимнего периода, в преддверии весны и, главное, весеннего сева, возвещал о скором пробуждении жизненных сил природы. После свержения монархического строя в 1911 г., когда в Китае было введено европейское летосчисление, Новый год по традиционному лунному календарю получил название Праздник весны (Чуньцзе). Религиозной основой новогодних празднеств китайцев являлась магия плодородия, призванная обеспечить победу животворного тепла над смертоносным холодом.
Потом Новый год отпразднуют в Индии, там 22 марта наступит 1922 год. Немного позже, 13 апреля, новый год придет в Непал, он станет 2057-м. Мусульмане встретят свой 1420-й год летом, 21 июня. Евреи отпразднуют новый 5761-й год 15 сентября. В Японии и Корее новый год наступит, как и в Европе, 1 января, но на календаре будет совсем другое летоисчисление.

Финнами празднование Нового года 1 января было принято в XVI веке. До этого год начинался после Михайлова дня (21 ноября).
А может, не ограничивать себя первоянварским гуляньем, а праздновать Новый год и в феврале — с китайцами, и в марте — с индусами, и в апреле — с Непалом, и в июне — с мусульманами, и в сентябре — с евреями?

Источник: http://vampodarok.com/art.php?storie=30

Рубрика: История - Ваш отзыв

Метки: баба, дед, ключ, лодка, ребята

Цена: 50 рублей

Название: ПДД для женщин. Первые дни за рулем

Автор:

Серия: Audioкурсы

Год выпуска: 2007

ISBN: DISC-2199

Описание:
Данный аудиокурс предназначен для дам, которые недавно научились водить автомобиль. Рассматриваются спорные вопросы, касающиеся вождения, нестандартных ситуаций, возникающих на дороге, рассказывается о правилах поведения при ДТП, даются советы по обслуживанию автомобиля — о том, как избежать обмана в автосервисе, как правильно общаться с представителями дорожно-патрульной службы, можно ли садиться за руль, будучи в «положении» и как оказать первую медицинскую помощь при аварии, а также о том, с чем может столкнуться начинающая автолюбительница и о чем не рассказывают в автошколе. Курс дополнен текстом Правил дорожного движения Российской федерации за 2007 год с иллюстрациями, снабжен приложением с указаниями штрафов за нарушения правил дорожного движения (включая последние изменения от 24.07.07). Рекомендуется для широкого круга пользователей.

Рубрика: История. Общество. Философия - Ваш отзыв

Метки: автомобиль, нарушение, сад, служба, указание, федерация

Наполеон Бонапарт — всемирно известный полководец и политик (15 августа 1769 — 5 мая 1821) родился на Корсике, которая как раз в то время подверглась завоеванию французами. Большой семье Бонапартов, в которой насчитывалось 8 детей, при французской власти наконец-то не надо было больше отстаивать свои дворянские корни, однако благородное происхождение звучало только на бумаге — денег в доме по-прежнему катастрофически не хватало.

Чтобы обеспечить образованием старших детей, отец Наполеона обращается к французскому правительству, которое к просьбе отнеслось благосклонно и вскоре 9-летний Наполеон прибывает на место своей учебы — военную школу Бриенна. Отныне это его дом — даже каникулы маленький Бонапарт вынужден проводить в этих стенах, так как нищенское положение семьи не позволяет приехать мальчику домой.

Несмотря на явные успехи в учебе, Наполеон приживается в школе не сразу — он беден, имеет ужасающий корсиканский акцент, горд и держит себя среди врагов своей родины независимо и даже вызывающе. Однако постепенно школьники свыкаются со странным новичком, и позднее у Наполеона даже появляется друг, правда, только один. Свои вечера подросток проводит в основном за чтением — эта страсть у него сохранится на всю жизнь. После Бриенна Наполеон в 1794 году зачисляется в военное училище, которое заканчивает через год и отправляется на место своей службы в Валанс в качестве младшего лейтенанта артиллерии.

Рубрика: История - Ваш отзыв

Метки: бумага, лейтенант, мальчик, просьба

Цена: 736 рублей

Название: М. А. Ильин. Исследования и очерки

Автор: М. А. Ильин

Серия: Библиотека искусствознания

Год выпуска: 1976

Страниц: 288

Описание:
Книга содержит избранные работы об искусстве народных промыслов и архитектурном наследии XVI-XX веков. Она написана выдающимся историком искусства, архитектором-практиком М.А.Ильиным. На первый взгляд она разнообразна по сюжетам. Исследование собора Василия Блаженного соседствует в ней с оценкой художественных достоинств жостовских подносов, а анализ архитектурных особенностей клуба имени Русакова — с проникновением в сложный мир идеологической и художественной задачи одного из шедевров Феофана Грека. Однако в действительности это необычайно цельная книга и ее цель — сделать понятной проблему взаимоотношения современного искусства с искусством прошлого, найти единое национальное целое в произведениях разных времен, порожденных разными идеологическими и политическими задачами. Издание содержит избранные работы об искусстве народных промыслов и архитектурном наследии XVI-XX веков.

Рубрика: Культурология - Ваш отзыв

Метки: взгляд, действительность, достоинство, клуб, оценка, сосед

Цена: 575 рублей

Название: Литературный Петербург, Петроград

Автор:

Год выпуска: 1991

ISBN: 5-268-00419-0

Страниц: 336

Описание:
Литературный Петербург прежде всего представляется как Петербург пушкинский. В действительности же литературный Петербург заявил о себе раньше, чем нашу словесность озарили первые лучи «солнца русской поэзии». О предшественниках, современниках и последователях А.С.Пушкина рассказывает автор книги «Литературный Петербург, Петроград». Это писатели и поэты XVIII века: Ломоносов, Феофан Прокопович, Сумароков, Кантемир, Новиков, Крылов, Хвостов, Шаховской, Карамзин, Радищев, литераторы XIX и XX веков .

Рубрика: Культурология - Ваш отзыв

Метки: действительность, крыло, солнце, хвост