Национальный день вина молдовы

<img src=»http://www.giftblog.su/files/u1/2008_243_gin01.jpg» align=»left» style=»margin-right: 10px; border: 6px double black;»/>Сегодня в «виноградной» стране &mdash; Молдове &mdash; отмечают <strong>Национальный день вина</strong>. Нарочно же не придумаешь: и форма республики в виде виноградной лозы и чуть ли не у каждого сельского жителя, и у некоторых городских, во дворе стоит свой маленький винзавод. Сама даже пробовала, как в фильме с Челентано, мять виноград ногами в огромном чане.<!—break—>
Виноделие у молдаван &mdash; в генах.
Как признание значимости виноделия в 2002 году утвержден «Национальный день вина», который проходит под патронатом президента Республики Молдовы.
<img src=»http://www.giftblog.su/files/u1/2008_243_gin02.jpg» style=»border: 6px double black;»/>
Праздник очень красивый и красочный сама видела. На центральной улице сооружаются соломенные хибары и домики с национальными убранствами вокруг них дворики куда можно зайти поесть и попить вина. Как будто деревенька в центре города. Куча еды и выпивки &mdash; супер!
<img src=»http://www.giftblog.su/files/u1/2008_243_gin03.jpg» style=»border: 6px double black;»/>
Праздник длится 2 дня. Открывается он парадом виноделов &mdash; яркое зрелище с музыкально-хореографическими композициями.
<img src=»http://www.giftblog.su/files/u1/2008_243_gin04.jpg» style=»border: 6px double black;»/>
На «Молдэкспо» (выставочный зал) проходит множество разнообразных питейно-закусочно-развлекательных мероприятий.
<img src=»http://www.giftblog.su/files/u1/2008_243_gin05.jpg» style=»border: 6px double black;»/>
Заканчивается праздник большой хорой &mdash; молдавским танцем, который всех объединяет, непременное его условие &mdash; сплетенные руки. Центральная площадь Великого национального Собрания Кишинева удобна для такого коллективного танца &mdash; места всем хватает. 
<img src=»http://www.giftblog.su/files/u1/2008_243_gin06.jpg» style=»border: 6px double black;»/>
Заключительной многоцветной «точкой» мероприятия закрытия праздника является фейерверк.
<img src=»http://www.giftblog.su/files/u1/2008_243_gin07.jpg» style=»border: 6px double black;»/>
Посвященный Национальному дню вина Фестиваль Вина призван возродить и повысить культуру виноградарства и виноделия, показать национальные традиции приоритетных отраслей экономики, поддержать престиж винодельческой продукции, а также привлечь зарубежных туристов своей насыщенной и красочной программой.
<img src=»http://www.giftblog.su/files/u1/2008_243_gin08.jpg» style=»border: 6px double black;»/>
25 сентября 2003 г. Парламентом Республики Молдова был принят закон, который устанавливает льготный визовый режим для иностранных граждан, с выдачей бесплатных въездных (выездных) виз на 15-дневный период (7 дней до и 7 дней после празднования), по случаю праздника «Национальный день вина».

Круг зрения: Беседы об искусстве — С. Б. Рассадин

Круг зрения: Беседы об искусстве

Цена: 207 рублей

Название: Круг зрения: Беседы об искусстве

Автор: С. Б. Рассадин

Год выпуска: 1982

Страниц: 223

Описание:
Эта книга о том, что попало в наш «круг зрения» в последние годы. Чем взволновали нас спектакли и экранизации русской классики в кино и на телевидении. Это не просто конкретные разборы; речь идет о воспитании вкуса, о нравственной ответственности перед искусством, о кровной связи с историей, о нашем духовном кругозоре.

Советская цензура в эпоху тотального…

Советская цензура в эпоху тотального террора 1929-1953

Цена: 380 рублей

Название: Советская цензура в эпоху тотального террора 1929-1953

Автор: А. В. Блюм

Год выпуска: 2000

ISBN: 5-7331-0190-3

Страниц: 320

Описание:
В книге на базе богатейшего архивного материала прослежена история одного из уникальных инструментов советского тоталитаризма: цензурной системы контроля над литературой. Раскрыты механизмы и результаты цензурного насилия во всех сферах литературного, издательского, библиотечного дела — перед нами проходит богато документированная, переходящая в фарс, но от того еще более жуткая картина трагедии советской культуры.

Панорама искусств. Выпуск 13 —

Панорама искусств. Выпуск 13

Цена: 280 рублей

Название: Панорама искусств. Выпуск 13

Автор:

Серия: Панорама искусств (сборник)

Год выпуска: 1990

ISBN: 5-269-00331-7

Страниц: 384

Описание:
Сборник составлен из традиционных разделов, куда вошли статьи, посвященные самым разнообразным вопросам изобразительного искусства. Воспоминания ленинградского искусствоведа В.Н.Петрова о Данииле Хармсе и других современниках, неопубликованная автобиография одного из главных представителей русского авангарда К.С.Малевича, лагерные письма графика М.К.Соколова — таковы основные материалы главного раздела «Воспоминания, письма, дневники». В других разделах книги пойдет речь о современной иконописи, о проблемах реставрации и обновления московского Данилова монастыря, о проданных в 30-е годы шедеврах живописи из Государственного Эрмитажа, о новооткрытых портретах из музейных и частных собраний и многое другое.

Высокий ренессанс

Судьбы четырех прославленных мастеров Высокого Возрождения — Леонардо, Микеланджело, Рафаэля и Тициана — имеют общую особенность. Все они начинали свой творческий путь, обучаясь у живописца, уже занимавшего прочное положение, и каждый сначала усваивал, а потом превосходил стиль учителя. Первый и старший из двух флорентийцев — Леонардо да Винчи (1452—1519). Он учился у Андреа Верроккьо (1435—88), великого скульптора и живописца.

Известно, что творчество Верроккьо служило примером и для молодого Микеланджело. Одно из самых знаменитых живописных произведений Верроккьо — «Крещение Христа». Юный Леонардо написал здесь фигурку ангела (крайняя фигура слева). Этот романтический, мечтательный ангел очень выгодно отличается от грубоватого ангела рядом, принадлежащего самому мастеру.

Леонардо — титан эпохи Возрождения

Ни одного другого художника нельзя с такой же уверенностью назвать гением. Леонардо, подобно Шекспиру, имел невысокое происхождение, но завоевал всемирную славу. Он был внебрачным сыном нотариуса из тосканского городка Винчи. Отец признал его, оплатил обучение, но можно лишь гадать, как двусмысленное положение Леонардо в юные годы сказалось на поразительной самостоятельности его поведения и мышления. Ему выпала почти невероятная одаренность: мужская красота, прекрасный певучий голос, редкая физическая сила, научные, математические таланты и так далее, до бесконечности.
Со столь непомерным дарованием он легкомысленно относился к своим художественным занятиям, редко заканчивал произведения, порой брался за радикальные технические эксперименты. Например, «Тайная вечеря» в миланском монастыре Санта Мария делле Грацие почти погибла в результате его неудачных попыток по-новому подготовить стену к написанию фрески.
И все же дошедшие до нас шедевры до сих пор остаются самыми поэтическими на свете. «Мона Лиза» («Джоконда») на свою беду слишком прославилась, поэтому ее можно увидеть только сквозь толстое стекло и плотные толпы восторженных зрителей. Она красуется на бесчисленных репродукциях, замкнувшаяся в своем волшебном очаровании, недоступная человеческому пониманию. На нее можно лишь молча смотреть.
Три великих женских портрета кисти Леонардо полны тайной грусти, особенно привлекательной в Чечилии Галлерани(«Даме с горностаем»), особенно загадочной в Моне Лизе, особенно вызывающей в Джиневре Бенчи. Трудно рассматривать «Мону Лизу» потому что наши ожидания слишком велики. Лучше внимательнее посмотреть на не столь знаменитый портрет Джиневры Бенчи, полный захватывающей, почти неземной красоты, характерной для образов Леонардо.

Ссылка: Высокий Ренессанс

Поездка в польшу

«Да будет на века криком
отчаяния и предостережением для человечества это место…»

Польша. Дано ли объяснить, что я ощутила за неделю своего пребывания в этой стране? Даже исключительно богатый лексикон русского языка не в силах описать эмоции столь сильные…
Казалось бы, обычная заграничная школьная экскурсия по местам, связанным с еврейством. Такая уж традиция в Израиле — возить еще не сформировавшихся духовно подростков в выпускном 12-м классе в страну, где когда-то их народ был ее составляющей частью. Я проживаю в Израиле уже третий год, заканчиваю школу в рамках программы НААЛЕ. Итак, пришел и мой черед увидеть источники радости и бедствий моего народа, назову их конкретно — «Жизнь» и «Смерть».
Экскурсия представляет собой чередование достопримечательностей, связанных как с первым, так и со вторым. В силу своего выбора, я ехала за «Смертью» — увидеть Лагеря Смерти, рельсы, поезда, бараки, фильмы, в то же время уклоняясь и почти игнорируя предшествовавшую всей Катастрофе «Жизнь» польских (и не только) евреев. Именно это, я думаю, и ударило по моему восприятию и работе сознания, опираясь к тому же на природную эмоциональность и болезненную впечатлительность моей натуры. 

БИРКЕНАУ.

Первый лагерь, который я увидела. И — сразу же заработала, зашевелилась фантазия, пытаясь дойти только до одного: «Здесь все это происходило, здесь стояли поезда, вот на этих самых рельсах, а вот здесьпроисходила селекция, а вот здесь…» Но, как я ни старалась, механизмы защиты сознания сдерживали поток ощущений, который бился о «плотину», отделявшую материальность от понимания, принятия действительности. Внутри все вопило: «Этого не было! Это происходило не здесь, не на этой земле, поросшей сочной зеленой травой!» И фантазия сдавалась. На время. 

АУШВИЦ 1.

Знаменитые проклятые блоки вызывали ощущение обычного музея. Страшно было от информации о происходившем в них, но «осознание» так и не пришло. Лишь грусть и тихая боль в сумерках, а затем и в темноте Освенцима…

ПЛАШОВ.

Этот неровный, ярко-зеленый и почти приятный взгляду (!) пустой ландшафт очерняет лишь монумент в память о событиях, описанных в фильме «Список Шиндлера». Фантазия отключилась.

МАЙДАНЕК

В этом месте работа всех механизмов защиты сознания пошла прахом..»Плотину» прорвало. 
Стоя на треугольной площадке, где людей криком или мановением руки отправляли на смерть, где решались судьбы, я почти разочаровалась в своей фантазии.
Однако, войдя в здание, поделенное на несколько, идущих одна за другой комнат и услышав, что происходило в стенах первой комнаты, я начала метаться среди своей группы. Мн повсюду мерещилисьраздевающиеся люди. Гид попросил всех пройти в следующую комнату. Я пошла вслед за всеми, ужасаясь самой картине: толпа людей заходит в …заглянув туда, я увидела трубы и души! Попятилась, качая головой от осознания ужаса, резко обернулась и наткнулась на объятия моей классной руководительницы, задрожала и застонала…
Я не дошла ни до душей, ни до газовых камер, которые были дальше, и без них я начала осознавать. Много слез было выплакано на тот холодный бетонный пол.. Идя по территории лагеря в солнечный, но прохладный день с чувством, словно меня унижали и били ногами несколько часов подряд, я попала в какое-то состояние транса.

В этих местах очень сильная негативная энергетика, чувствительный человек ее ощутит и по сей день. В противоположность Биркенау, где вся человеческая сущность вопила против поступавшей информации, в Майданике я почти с легкостью понимала и принимала происходившие там события (насколько дано 18-летней девушке это понять, если вообще дано): «Да, это было здесь». Тем временем, душевные силы, как и физические, ослабевали и, войдя в крематорий, увидя чашу (закрытую) с человеческим пеплом, а далее — будьте вы прокляты, гитлеровцы! — печи, я сползла по стенке без слов, слез, стонов, с глухим чувством необратимости…
Увиденное там не оставляет меня и сейчас, когда я вернулась на Землю Обетованную. Остался тяжелый осадок. После поездки в Майданек, в последующие дни я почти ничего не воспринимала — ни прогулки по Варшаве, ни красивейшую архитектуру. «Смерть» бросила тень на «Жизнь».

В последнем лагере, который мы посетили, Треблинке я лишь ходила среди кучи камней с надписями общин, которых коснулась ШОА. Это один огромный музей под открытым небом, окруженный лесом со всех сторон. На ходу целуя алую розу и остерегаясь ее длинных шипов, я шептала ей что-то. Положив ее на один из камней с надписью Stanislawow, присела на корточки, и сказав: «Мы вас помним», встала и вскоре уехала оттуда навсегда, все же оставшись там..

Мы ничего не можем дать тем несчастнейшим людям, кроме одного — не предавать их забвению. Поляки считают евреев (как мне показалось) частью своей истории и хранят память о них — строят музеи, воздвигают монументы..Но евреев не осталось в Польше. Почти не осталось. Их выжили оттуда, убили, выжгли…Мне запомнилось одна вещь: когда поляки слышали, как мы говорим на иврите, у них был взгляд, словно говоривший: «Евреи вернулись..» Я уехала из Польши другая, точно не знаю пока, в чем именно «другая», но теперь я не могу спокойно смотреть на дома с печными трубами и камины…Быть может, ассоциации исчезнут со временем. Память — никогда. ????? ?? ?????!!!*

*Да вспомнит народ Израиля (первая строчка молитвы «Йизкор»)

История государства Российского…

История государства Российского. В 12 томах. Том 8. Начало царствования Иоанна IV Васильевича. 1533-

Цена: 120 рублей

Название: История государства Российского. В 12 томах. Том 8. Начало царствования Иоанна IV Васильевича. 1533-

Автор: Н. М. Карамзин

Серия: Историческая библиотека

Год выпуска: 2008

Описание:
Двенадцатитомная «История государства Российского», написанию которой Карамзин посвятил последние 22 года своей жизни, охватывает период с древнейших времен до начала XVII века и является не только значительным историческим трудом, но и прекрасным литературным произведением. Карамзин внес много нового в понимание общего хода русской истории и в оценки отдельных исторических событий, раскрыл при помощи психологического анализа идейные и моральные мотивы действий исторических личностей. Полагая, что история человечества есть история всемирного прогресса, основу которого составляет борьба разума с заблуждением, просвещения — с невежеством, Карамзин видел задачу историка в том, чтобы наставлять людей в их общественной деятельности. В восьмом томе Карамзин рассказывает о становлении личности будущего Ивана Грозного в условиях «боярского правления» и о первых годах царствования Ивана IV: проведенных реформах, покорении Казани и Астрахани.