Елеей

  1. Первое упоминание о церковном елее встречается в Ветхом Завете: «И сказал Господь Моисею, говоря: прикажи сынам Израилевым, чтобы они тебе принесли елея чистого, выбитого, для освещения, чтобы непрестанно горел светильник» (Лев, 24:1-4). В старину считалось, если тело натирать елеем, то оно обретет красоту и здоровье, улучшится настроение и сохранится молодость.

    Елеем умащивались при празднествах, пиршествах. Он символизировал радость. Когда на гостя возливали елей – это считалось знаком почета. В Евангелии два раза упоминается, как Иисусу выказывали уважение и почет, помазав Его елеем. Первый раз это было у Симона фарисея.  Иисус был его гостем, а Симон не помазал елеем голову Христа.

    Тогда грешница помазала Ему миром ноги. Во второй раз Мария, сестра Лазаря, перед входом в Иерусалим помазала Иисуса елеем. Ее поступок стал знаком того, что после смерти Иисуса на кресте следовало совершить обряд помазания. Ранее в Ветхом  Завете Господь объяснил Моисею, что помазаны елеем могут быть только избранные люди.

    Вот что говорит Иисус Христос в Псалмах о Царе Давиде: «Я обрел Давида, раба Моего, святым елеем Моим помазал его» пс. 88:21. После помазания Дух Господень присутствовал в нем и помогал нести ношу, которую ему определил Господь. Но благодаря Иисусу, спасшему нас, теперь каждый верующий человек может быть помазан.

    Об этом пишется в Новом Завете: «Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли». (Деян. 1:8). Для многих православных люде елей – церковное масло, так как согласно Завету Господа нашего, елей — Святой Дух. Помазанный человек наполняется силой Духа Господа нашего, поддерживающего его и направляющего на дела богоугодные. Помазание елеем в жизни каждого православного человека является Божьей поддержкой, укрепляющей Святой Дух, живущий в нутрии каждого из нас.   

История России с древнейших времен…

История России с древнейших времен. В 29 томах. Том 9. Царствование Михаила Феодоровича Романова 1613-1645 гг.

Цена: 80 рублей

Название: История России с древнейших времен. В 29 томах. Том 9. Царствование Михаила Феодоровича Романова 1613-1645 гг.

Автор: С. М. Соловьев

Серия: Аудиобиблиотека

Год выпуска: 2007

ISBN: DISC-1813-1, DISC-1813-2

Описание:
Знаменитый труд великого русского историка Сергея Михайловича Соловьева, является крупнейшим достижением русской исторической науки XIX в. С.М.Соловьев — «первый среди равных», в плеяде блестящих русских историков в которую входят Н.Карамзин, В.Ключевский, Н.Костомаров, А.Пресняков, Т.Грановский, С.Платонов и многие другие. Девятый том обширного 29-томного труда посвящен времени царствования Михаила Феодоровича Романова. 1613-1645 гг.

Тайны, загадки и парадоксы истории — Марк Алданов

Тайны, загадки и парадоксы истории

Цена: 560 рублей

Название: Тайны, загадки и парадоксы истории

Автор: Марк Алданов

Серия: Большая аудиокнига

Год выпуска: 2009

Описание:
В издании, посвященном творчеству выдающегося русского историка и писателя Марка Александровича Алданова, представлены его блистательные исторические произведения, рассказывающие о таинственных и загадочных событиях мировой и европейской истории, о людях, сыгравших важную роль в судьбах Мира, России, Европы

Куликовская битва в литературе и искусстве —

Куликовская битва в литературе и искусстве

Цена: 449 рублей

Название: Куликовская битва в литературе и искусстве

Автор:

Серия: Исследования и материалы по древнерусской литературе

Год выпуска: 1980

Страниц: 284

Описание:
Книга посвящена 600-летию КУЛИКОВСКОЙ БИТВЫ, юбилей которой был отмечен в сентябре 1980 г. В статьях, вошедших в сборник, авторы рассматривают отраженние этого события в литературе и искусстве Древней Руси — в частности в миниатюре и станковой живописи, а также в общественной жизни и литературе XIX -начала XX в. В книге исследуются героические образы повестей о Куликовской битве, их идейное и художественное значение, их влияние на последующие исторические произведения, созданные в XIV-XVII вв., выясняются связи повестей Куликовского цикла со «Словом, о полку Игореве», рассматриваются первые упоминания о битве в печати XVII в. В статьях, посвященных литературе нового времени, изучается отражение событий 1380 г. в стихах поэтов-романтиков, в творчестве революционеров-демократов, в драматургии второй половины XIX в., а также в лубочной картинке и лубочной книжке конца XIX — начала XX в., которые знакомили широкие народные массы с событиями русской истории. Сборник заканчивается…