Рубрика: История

Виды сварки

Виды сварки.

Дуговая сварка покрытыми электродами — один из наиболее распространенных способов, используемых при изготовлении сварных конструкций. При сварке покрытыми электродами покрытие расплавляется и образующиеся шлак и газы защищают расплавленный металл от воздуха. Покрытый электрод представляет собой металлический стержень с нанесенным на его поверхность покрытием (обмазкой).

Покрытие электродов готовят из порошкообразной смеси различных компонентов. Его назначение — повысить устойчивость горения дуги, провести металлургическую обработку сварочной ванны, обеспечить защиту расплавленного металла от атмосферных газов и улучшить качество сварки. Покрытый электрод в зону сварки подается по мере его расплавления. Сварной шов образуется за счет расплавления металла свариваемых кромок и плавления стержня сварочного электрода.

При сварке в защитных газах струя газа через сопло непрерывно подается в зону дуги.

Газы изолируют расплавленный металл от воздуха. При этом используют как неплавящийся, так и плавящийся электроды. Процесс можно выполнять вручную, механизированным или автоматическим способом. При сварке неплавящимся электродом изделий большой толщины применяют присадочную проволоку.

В качестве защитных газов применяют углекислый газ, аргон, гелий, иногда азот для сварки меди. Наиболее распространены смеси газов: аргон + кислород, аргон + гелий или аргон + углекислый газ + кислород. В процессе сварки защитные газы, подаваемые в зону горения дуги через сопло сварочной горелки, оттесняют атмосферные газы от электрода и сварочной ванны.

В плазменной сварке сварочным устройством является плазмотрон. Плазменной струей можно сваривать различные металлы, производить их резку и наплавлять на поверхность тугоплавкие покрытия. Процесс основан на пропускании под давлением потока газов через электрический разряд большой плотности.

В результате получают высокотемпературный ионизированный газ с практически одинаковыми плотностями положительных и отрицательных зарядов, называемый плазмой. Температура плазменной струи достигает 30000 град. C. Плазменную сварку можно выполнять при изготовлении как тонкостенных изделий, так и деталей большой толщины из различных материалов. В качестве плазмообразующего газа чаще всего используют аргон, гелий или азот. Состав и расход плазмообразующего газа зависят от вида электрода и свариваемого материала (электроды).

Электрошлаковой сваркой можно соединять металлические части большой толщины. Источником теплоты служит шлаковая ванна, образуемая при расплавлении флюса. В отличие от дуговой сварки для расплавления основного и присадочного металлов используют теплоту, выделяющуюся при прохождении сварочного тока через расплавленный электропроводный шлак (флюс).

В начале процесса дугой расплавляют небольшое количество флюса. Затем электрод погружают в шлаковую ванну, горение дуги прекращает и ток начинает проходить через расплавленный шлак. Сварку выполняют снизу вверх чаще всего при вертикальном положении свариваемых деталей с зазором между ними. Для формирования шва по обе стороны зазора устанавливают медные ползуны-кристаллизаторы, охлаждаемые водой. По мере формирования шва ползуны перемещаются в направлении сварки.

Электрошлаковую сварку различают :

по виду электрода — проволочным, пластинчатым электродом и плавящимся мундштуком;

по наличию колебаний электрода — без колебаний и с колебаниями электрода;

по числу электродов — одно-, двух- и многоэлектродную.

Обычно электрошлаковую сварку применяют для соединения деталей толщиной от 50 мм до нескольких метров. Электрошлаковый процесс используют также для переплавки отходов стали и получения отливок.

Электронно-лучевая сварка ведется в условиях вакуума. Электронный луч глубоко проплавляет металл.

В результате интенсивной бомбардировки места сварки быстродвижущимися электронами, излучаемыми нагретым вольфрамовым или металлокерамическим катодом, выделяется энергия, необходимая для нагрева и плавления металла. Ускорение движения электронов обусловлено постоянным высоким напряжением (до 100 кВ) между катодом и анодом (изделием). Поток электронов фокусируется в узкий луч и направляется в место соединения деталей.

Электронно-лучевую сварку можно выполнять без колебаний и с колебаниями электронного луча, остросфокусированным или расфокусированным лучом. Электронным лучом сваривают тугоплавкие и химически активные металлы, выполняют узкие и глубокие швы на деталях большой толщины (до 70 мм и более).

Кварцевые часы seiko

Кoмпaнии Сeйкo принaдлeжит изoбрeтeниe пeрвых в мирe элeктрoнных нaручных чacoв, иcпoльзующих квaрцeвый мeхaнизм. Bпeрвыe тaкиe чacы были выпущeны в 1969 гoду и oни нaзывaлиcь часы seiko Astron. Они были выпущeны oгрaничeннoй ceриeй – вceгo 100 экзeмплярoв и прoдaвaлиcь пo цeнe в 450,000 йeн. Чтo былo нeвeрoятнo дoрoгo и являлocь эквивaлeнтoм cтoимocти нoвoгo aвтoмoбиля. Эти чacы пocтупили нa рынoк в кaнун рoждecтвa 1969 гoдa., cпуcтя 40 лeт, Seiko выпуcтилo нoвыe иннoвaциoнныe чacы, ocнoвaнныe нa тeхнoлoгии квaрцa c двoйным рeтрoгрaдным хрoнoгрaфoм.

Кoнкурeнция cрeди чacoвых кoмпaний, иcпoльзующих в cвoeй прoдукции тeхнoлoгию квaрцa нaчaлacь eщe oчeнь дaвнo. B 1930 нacтoльныe чacы c квaрцeвым мeхaнизмoм были изгoтoвлeны кaнaдcким мaтeрoм из тeлeкoммуникaциoннoй кoмпaнии Bell Тeleрhone Lab. Ho мeчтa o coздaнии миниaтюрных чacoв тaк и ocтaлacь мeчтoй из зa тoгo, чтo пoкa нe былo нaйдeнo рeшeниe кaк изгoтoвить миниaтюрный мeхaнизм.

Кoмпaния Seiko пoдoбнo другим чacoвым кoмпaниям, упoрно рaботaлa нaд рeшeниeм этой проблeмы и только в 1968 году руководcтво компaнии нeудовлeтворeнноe cкороcтью рaботы нaд этой проблeмой, поcтaвило зaдaчу пeрeд комaндой в крaтчaйшиe cроки изготовить миниaтюрный квaрцeвый для мeхaнизм для нaручных чacов. B крaтчaйшиe cроки, буквaльно c нуля этa комaндa cпeциaлиcтов нaшлa рeшeниe для трeх вaжнeйших элeмeнтов мeхaнизмa, бeз которых было бы нeвозможно оcущecтвлeниe часы этой мeчты. Это были: криcтaльный оcциллятор, новый тип моторa «орen steррing» и микроcхeму пaмяти c-mоs ic. Bce это было cдeлaно в тeчeниe годa. Bceго зa одну нeдeлю до Рождecтвa 1969 годa пeрвыe квaрцeвыe нaручныe чacы нaчaли выпуcкaтьcя промышлeнно.

B 2004 году зa это доcтижeниe Компaния Seikо былa отмeчeнa почeтной нaгрaдой Инcтитутa Элeктрики и Элeктроники (IEEE), кaк признaниe их доcтижeния в облacти элeктроники. С тeх пор квaрцeвыe мeхaнизмы Seikо cтaли нeпрeвзойдeнным cтaндaртом кaчecтвa в облacти изготовлeния квaрцeвых оcцилляторов. Болee того, дизaйн от Seikо cтaл примeнятьcя в других облacтях. Haпримeр в мобильных тeлeфонaх или aвтомобильных чacaх и других элeктронных издeлиях. Изобрeтeниe C-Mоs IC ceйчac aктивно иcпользуeтcя в фототeхникe копии часов.

Сeгодня cпиcок издeлий Seikо нa оcновe квaрцeвого мeхaнизмa продолжaeт рacти. Ha выcтaвкe в Бaзeлe «Baselwоrld» в 2008 году были прeдcтaвлeны нecколько новых кaлибров, включaя выдaющийcя двойной рeтрогрaдный кaлибр в коллeкции часов Seiko Sроrtura.

Зелимхан харачоевский – символ свободы чеченского народа

История любого народа в массовом сознании больше чем на половину состоит из стереотипов и устоявшихся мнений, выйти за рамки которых обычно не просто. Если говорить о чеченцах, то одним из стереотипов, закрепившимся в массовом сознании было то, что чеченцев считали варварским народом, который живет где-то в горах и имеет дикий нрав. Существование указанных стереотипов тем более поразительно, что исторической науке уже давно известны факты, свидетельствующие о великом прошлом чеченского народа и их огромной роли в истории человечества. Экзотические повествования о чеченцах, их обычаях и традициях проникали не только в русскую литературу, но и европейскую. В подавляющих случаях авторы пытались объективно показать жизнь и тяжелую борьбу, выпавшую на долю чеченского народа, отражали их неукротимый и гордый характер.

    Ярким представителем чеченского народа был всем известный Зелимхан Харачоевский. Знаменитый чеченец  родился в январе 1872г. в с. Харачой Веденского округа. Абрек Зелимхан Гушмазукаев вел борьбу против царского самодержавия в 1901-1913гг.

По его собственным словам, происходил из зажиточной семьи, имевшей крупный и мелкий рогатый скот, лошадей, мельницу и большую пасеку, в которой насчитывалось несколько сот ульев. В 1901 году Зелимхан уже был семейным человеком, не помышляющим о судьбе абрека, когда попытка женить младшего брата – Солтамурада привела к неожиданному конфликту: родственники девушки отдали ее за другого.

Стычка между молодыми людьми из соперничающих фамилий привели к гибели одного из родственников Зелимхана. В ответ был убит один человек из враждебной фамилии. Гибель двух человек послужила поводом для вмешательства местного начальства.

Хотя, нужно отметить, что Зелимхан отомстил кровникам за смерть родственника, то есть эта была месть, а не убийство, и вроде как между сторонами состоялось полное примирение. Но, почему-то, стали производить дознание. Начальник участка будто бы указал на виновника смерти – на Зелимхана, на его отца и двух братьев, и, самое удивительное, все это со слов умершего, утверждал начальник.

Таким образом, было найдено юридическое основание для того, чтобы их обвинить. Суд присудил их в арестантское отделение. Только одно не понятно, каким образом покойный в ночь накануне месяца Рамазана, когда луна совсем не светит, мог узнать, кто в него стрелял. По ходу, начальнику была дана взятка врагами Зелимхана.

В результате один из братьев Зелимхана умер в тюрьме, а другой находился в ссылке. Вскоре Зелимхан совершает побег из грозненской тюрьмы с единственной целью – отомстить виновнику всех несчастий своей семьи, начальнику участка, старшине своего села…Так из мирного жителя Зелимхан превратился в абрека, но не по собственному желанию, а в следствии несправедливого отношения властей…Кстати, по этому поводу Зелимхан, в своем письме на имя председателя Третейской государственной Думы писал: «…Для меня было бы большим нравственным удовлетворением, если бы народные представители знали, что я не родился абреком, не родились ими также мой отец и брат, и другие товарищи. Большинство из них избирают такую долю вследствие несправедливого отношения властей…» 

    Всякий раз появляясь там, где его не ждали, никогда не действовал исподтишка. Всегда предупреждал начальников о своем скором визите, делом убеждал врагов, что он хозяин своего слова. Это бросало в ярость жандармерию и военных. В Кизлярском  банке в этом убедились. В Грозном на базаре во время стычки с казаками было убито семнадцать чеченцев.

Через неделю Зелимхан с товарищами остановил пассажирский поезд, который следовал  из Грозного, высадил семнадцать офицеров и восстановил справедливость. Такой поступок абрека, ни один юрист не может квалифицировать как бандитизм, если не относится к этому предвзято.  Только месть могла угомонить распоясавшихся преступников, пользующихся вседозволенностью и безнаказанностью.  Так например, убив начальника Введенского округа полковника Добровольского, Зелимхан объяснил: «Полковник обругал сестер зелимхановских, за арест зелимхановской жены, за преследование отца, братьев, — …за присылки в Харачой солдат, лапавших харачоевских девушек, …осквернивших чистоту мусульманских жилищ».
    Объектом своей мести Зелимхан всегда выбирал таких офицеров, которые, проявляли необузданную прыть в беспределе против чеченского народа. Поэтому называть Зелимхана бандитом, просто язык не повернется у честного человека. Зато потомки обязаны назвать его и ему подобных абреками и народными мстителями.

Хотя, в 1913 году все-таки нашлись те, кто продал его за 30 серебренников, как Иуда продал пророка Ису. Тринадцать лет он жил под прицелом, между смертью и жизнью, полагаясь на волю Всевышнего. Восстать в одиночку против огромной империи, было выше всяких человеческих возможностей. Но ему это удалось, так как он обладал большой силой воли и верой. Поэтому он превратился в символ свободы и независимости в борьбе за справедливость и честь.

    Про судьбу знаменитого абрека Зелимхана я узнала, прочитав роман чеченского писателя Магомета Мамакаева.  Там автор подробный образом описывает последние минуты жизни Зелимхана, как достойно он покинул этот мир. Особенно меня поразило то, что этот исхудавший и больной человек, к тому моменту, мог произвести на своих врагов такое впечатление. Ведь даже убив его, солдаты долго не осмеливались приблизиться к мертвому абреку. Похоронили Зелимхана в селении Шали, где он и погиб в неравном  бою, без каких-либо почестей.

    …Много воды утекло со дня гибели Зелимхана Харачоевского. Его прах покоится на сельском кладбище в центре Шали. Могила затерялась среди зарослей, и надгробный камень не отличается от множества других надгробных плит, стоящих вокруг. Но память об этой легендарной личности будет жить всегда в сердцах чеченского народа.   

История и философия календаря

Время и вечность – понятия, которые затрагивали многие философы древности и современности. Время и вечность – это противоположности, имеющие единую природу. Время – это река, которая постоянно течет, не останавливаясь ни на секунду, а вечность – море, в которое каждая река несет свои воды.

Над сущностью и природой времени человек начал задумываться еще на заре времен. Это понятие занимало и продолжает занимать умы философов. Время необратимо, но, тем не менее, на протяжении всей свой истории человек пытается удержать время, «остановить мгновение»… ну или хотя бы проследить за его изменением.

Изначально человек воспринимал течение времени как циклический процесс смены для и ночи, пор года и т.п. Луна – природный «календарь», который позволяет отсчитывать довольно большие промежутки времени. Этот «календарь» используется во многих этнических культурах даже сегодня. На лунном календаре был основан Менотонов календарь, календарь понтификов…

Однако древним изобретателям календарей, жрецам и астрологам, не хватало знаний астрономии, в результате чего возникали недочеты в системах летоисчислений и их календари через больший или меньший промежуток времени переставали соответствовать реальному изменению пор года, праздничные дни переставали соответствовать времени посева или сбора урожая.

В результате многочисленных календарных реформ, проводившихся за историю существования человечества, сейчас установлен календарь в 365 дней, а раз в 4 года бывает високосный год.

Точность календаря – обязательное условие существования современного человека. Дата и время – необходимые условия деловой жизни. Действительно, было бы, мягко говоря, странно услышать от делового человека, что, к примеру, поставка материалов для производства состоится «через 5 лун». Постоянная зависимость от времени заставляет человека всегда иметь под рукой часы и календарь. Однако сегодня календарь часто выполняет не только утилитарные, но и декоративные функции (особенно это касается больших настенных календарей), а изготовление календарей – это отдельная индустрия, в рамках которой существует множество различных предложений: настенные календари, настольные, карманные, перекидные, календари-плакаты, сувенирные… Не стоит также забывать про электронные календари, которые проникли в жизнь человека с появлением компьютеров, и различного рода ежедневники, которые позволяют не только отслеживать течение времени, но и строить планы на будущее.

Такое разнообразие календарей обусловлено различием условий, в которых календари используются, а также функциями, которые они выполняют. Если при себе лучше иметь маленький карманный календарь, который при необходимости можно достать из кошелька, то в офисе лучше иметь большой квартальный или настенный календарь, по которому удобно отслеживать даты. Но, каким бы он ни был, календарь — необходимый предмет в обиходе любого человека.

История кофе

Кофе самый популярный в мире напиток, приготовляемый из обжаренных зерен кофейного дерева. Популярность его подтверждается статистикой, которая говорит о том, что в год на планете земля выпивается более четырехсот миллиардов чашек кофе.

Историю свою горячий напиток из кофейных зерен начинает на юго-западе Эфиопии, где впервые были обнаружены его тонизирующие свойства. Из Эфиопии Кофе попал в Аравию и там приобрел большую популярность. Затем, в 17 веке аромат кофе пронесся по Европе, завоевав большое количество поклонников, и дав толчок модной тенденции на открытие кофейных заведений.

Существует три основных сорта кофейных зерен: арабика, робуст и либерика, первый сорт является самым продаваемым, второй составляет примерно 1/4 часть от продажи кофе в мире и третий характеризуется совершенным отсутствием спроса. Это связано с вкусовыми характеристиками и длительностью периода созревания зерен.

За время популярности кофе люди изобрели различные напитки, из которых стоит упомянуть самые известные.

Фильтрованный кофе
Заваривается из расчета 5 грамм молотого зерна на одну чашку. В кофеварку засыпается свободно, что бы, не создавалось большого давления. Такой напиток незаменим за завтраком.
Эспрессо
Заваривается под давление 8-10 бар, напиток получается яркого цвета с пеной на поверхности и подается в небольшой посуде, чашка 50-60 мл. Обычно такой напиток употребляют после еды.
Капучино
Готовится из обычного эспрессо который помещается в чашку для капучино и заливается взбитыми сливками либо вспененным молоком. Сверху посыпается порошком какао.
Кофе с молоком
Этот напиток был изобретен во Франции, и 50/50 состоит из горячего молока и кофе, подается обычно в большой посуде.

Существует ещё огромное множество  разных сортов и способов приготовление этого божественного напитка. Например: по-венски, по-варшавски, по европейски и многие другие…

Коли свербить і не сидиться

КОЛИ СВЕРБИТЬ І НЕ СИДИТЬСЯ

А нашому Дмитрикові, що ходить під прізвищем Табачник, таки не сидиться. Знай бавиться собі на пісочному майданчику – то істориком, то політиком себе уявляє. І все було б нічогенько, якби не ота «дитяча хвороба»… Ну просто якась алергія до нього причепилася –алергія на галичан. Свербить йому і свербить гірше корости, аж підскакувати доводиться.

От і знову мусив до вибриків удатися – всі свої галофобії неабияким криком та плачем у російській газеті вилив («Известия», От Риббентропа до майдана, 23 вересня 2009 р.). Після того вже й мені хочеться звернутись до галичан: перестаньте кривдити малого! А коли ви цього не робите – дайте йому якоїсь сироватки від отої фобії. Не проходьте мимо! Возлюбіть ближнього!

 Та спочатку вислухайте його жалі та нарікання. Невже світ не бачить, що «Сегодня украинские националисты всех мастей, как и прочие враги России (в какой бы ипостаси — государства Рюриковичей, империи Романовых, СССР, демократической республики — она ни выступала), пытаются придать факту вступления Красной Армии на польскую территорию апокалиптическое значение, приписать на этом основании СССР равную с Третьим рейхом ответственность за развязывание Второй мировой войны»? (Ну й ну! То як же там виступала Росія «в ипостаси государства Рюриковичей»?). Невже світ не зрозумів, що вся та змова сталінського СРСР і гітлерівської Німеччини про поділ Європи була просто необхідна, що Пакт Молотова–Ріббентропа – це лише «инструмент обороны, а не агрессии»?

 І чого тим полякам не погоджуватися чи дивуватися? Адже «Подписание подобных соглашений — обычная европейская практика тех лет… Советский Союз предлагал Германии подписать подобное соглашение еще в 1936 году. Тогда формальной причиной отказа Берлина стало отсутствие у Германии и СССР общей границы.

С этой точки зрения возвращение (по инициативе немецкой стороны) к этому вопросу в августе 1939 года выглядит более чем логичным. Немцы прямо заявили, что собираются ликвидировать Польшу и во избежание конфликтной ситуации хотели бы заранее урегулировать отношения с СССР, общая граница с которым, таким образом, появлялась. Учитывая сложившуюся к тому моменту практику международных отношений, ничего экстраординарного в таком предложении Германии не было». А Москва, підписавши договір з Німеччиною, таким чином ще й «разделила европейские ценности».

 Намагаючись виправдати Сталіна і вступ Червоної Армії на територію колишньої польської держави, Д.Табачник лише визнає, що «польское правительство даже приказало своим войскам не оказывать Красной Армии сопротивление — воевать только против немцев», але мовчить про те, як на тлі цього наказу виглядає винищення 21 тисячі польських офіцерів каральними органами НКВС. Тим часом ветеран війни, журналіст із Коростеня Станіслав Корольов зазначає: «Це з ініціативи Сталіна 23 серпня 1939 року було підписано Пакт Ріббентропа – Молотова, а наприкінці вересня того ж року – й Договір про дружбу та кордон між СРСР і Німеччиною, які перетворили Радянський Союз на тактичного союзника фашистської Німеччини у війні проти Польщі і, таким чином, у розв’язуванні Другої світової війни. Особливо підкреслимо: горезвісний «Постскриптум» – таємний протокол про розділ «сфер інтересів» у Європі між СРСР і Німеччиною було запропоновано саме радянською стороною» (http://ukrhist.at.ua/)  .

 Мають лишатися задоволеними й фіни: що там війна і десятки тисяч їхніх смертей, територіальні втрати (!), коли «Сталин не только сохранил независимость Финляндии, но даже не тронул в ней капиталистический строй. Единственное условие, поставленное финскому правительству и свято выполнявшееся Финляндией вплоть до распада Советского Союза, — обязательное сохранение дружественных отношений с СССР».

 Декотрі українські реалії просто отруюють життя нашому історикові: «Необходимо также сказать, что некоторые решения, казавшиеся правильными в тот момент, в исторической перспективе оказались миной замедленного действия, взорвавшейся после распада СССР и по сей день отравляющей нам жизнь. Я имею в виду решение о включении восточно-польских, западно-украинских земель в состав УССР».

Але чому ж так?.. Дуже просто: «…галичане практически не имеют ничего общего с народом Великой Украины ни в ментальном, ни в конфессиональном, ни в лингвистическом, ни в политическом плане. У нас разные враги и разные союзники. Более того, наши союзники и даже братья — их враги, а их «герои» (Бандера, Шухевич) для нас — убийцы, предатели и пособники гитлеровских палачей».

А до якого ж народу і до чиїх союзників автор зарахує волинян? І що – наддніпрянский українець має більше спільного з народами РФ?.. Це називається, дописався… Зрештою, Велика Україна не уповноважувала пана Табачника промовляти від «нас», тобто від її імені. Певен, ніколи й не уповноважить.

 І до чого ж зухвалі ті капосні галичани! Безцеремонно залазять авторові під сорочку і лоскочуть, шкрябають, кусають, змушують його чухатися до нестями: «Таким образом, присоединение Галичины к УССР объединило в одном административном, а затем и государственном формировании два различных народа — цивилизационных оппонентов. При этом, если народы Великой Украины всегда толерантно относились к галичанам, не вмешиваясь в их жизнь и не навязывая свои ценности, то сами галичане при первой же возможности крайне агрессивно, не останавливаясь перед насилием и массовыми убийствами, пытались причесать Украину под свою гребенку». Тепер, шановний читачу, ти переконався, хто ділить Україну? Навіть на два окремі народи!

 І до чого ж непослідовний той пан Табачник! Не так давно казав: «Мы должны понять, что если не лезть друг к другу со своим уставом, можно спокойно жить в одном государстве, не разделяя ценностей друг друга. В конце концов, жителю Донецка абсолютно все равно, какие памятники ставят во Львове и в честь кого называют улицы, точно так же и львовянину не должно быть никакого дела, на каком языке говорят в Донецке и кому ставят памятники в Одессе». (Утиный суп» по-украински» («Киевский телеграф» від 9-12 листопада 2007 р., № 45). Таке казав, а сам весь час «лізе» й «лізе» до Галичини, як цап у Пилипову капусту.

 Ой галичани! Виявляється, ви облюбували собі теплі місця не лише в автора під сорочкою: «И сегодняшняя антиукраинская, антироссийская, антиевропейская и даже античеловеческая (в ценностном измерении) политика украинского руководства — в значительной степени результат галицийского засилья в украинской политике». І сьогодні вже саме через тих «националистов, контролирующих государственную власть в Киеве, украинская дипломатия не имеет в своем активе побед». Гай-гай! Досить прочитати біографії наших найвищих посадовців й уміти рахувати до 20, щоб дізнатися, хто контролює у нас державну владу та який відсоток галичан у тому контролі. Пан Табачник просто дезинформує російського читача.

 А щодо питання у принципі, то зовсім не таємниця, що після того, як центр боротьби за українську незалежність перемістився до Галичини, вона – як менш понівечена – стала кісткою в горлі усіх, хто хотів заковтнути Україну. Галичина досі лишається своєрідним донором України, вона додає їй українськості, тобто природної сили. А сильна незалежна Україна не до вподоби ще й особам, які люблять ловити рибку в скаламученій воді.

 Та годі вже… Галичани! Хутчій забирайте своїх батярів з поверхні авторового тіла, бо той уже вам заготував суворий вердикт: «Последние же пять лет галицийского засилья так близко подвели государство к грани, за которой крах, распад, гражданский конфликт, что галичане должны быть сами заинтересованы покинуть если не Украину, то по крайней мере ее властные институты». Ой-ой, лишень подивіться: не Табачник буде покидати Україну, як це ми підозрівали раніше, а галичани! І то в масовому порядку… Ось хто не тільки ділить Україну, а ще й готовий частину її кудись відправити.

 Й останній плід представника «передової думки» від опозиції: «Впрочем, украинские националисты — люди странные. Так, они называют оккупацией воссоединение Украины с Россией, санкционированное Переяславской радой 1654 года, но ни в какую не хотят возвращать подаренный по случаю 300-летия этой «оккупации» Крым.

Они клеймят позором национальную политику Сталина, но хотят жить в украинском государстве, границы которого были определены именно при СССР» …То нехай пан Табачник пригадає, які землі з українським корінним населенням Сталін забрав до Росії чи віддав сусідам, а виторгував собі Кенігсберг (нині Калінінград), до якого тепер його послідовники мусять добиратися через іноземну державу… Чи, може, пан Табачник волів би повернути історію у зворотному напрямі? Скажімо, найпершою почне повертати землі така «люба» йому Росія? (О-о, вона має що повертати!). І так дійдемо аж до того, що радимичі та в’ятичі почимчикують назад до «ляхів»?.. Е-е, ні, то вже дивакуватий ви, пане Табачник.

 Олекса Палійчук.

Церковное лампадное масло

Многие прихожане  называют лампадное масло церковным. Если так рассуждать, то получается, что все масла, используемые в православных таинствах и для храмов, можно назвать церковным маслом. И отчасти это так. Ведь это масло обязательно освящают и лишь затем заправляют им лампады. Правила заправлять елеем лампады идет еще из Ветхого Завета.

Господь повелел Моисею – «И вели сынам Израилевым, чтобы они приносили тебе елей чистый, выбитый из маслин, для освещения, чтобы горел светильник во всякое время» (Исх, 27:20). Поэтому в качестве жертвы Господу, мы должны всегда заправлять лампады качественным маслом. Сейчас, благодаря научно-техническому прогрессу, появилось медицинское масло.

По всем критериям – это качественное, чистое масло. Оно горит лучше оливкового  и нагар после него остается меньше, оно не имеет добавок и примесей. Белое медицинское масло соответствует всем нормам, которые предъявляют к маслу — контроль качества продуктов и медикаментов. Одна беда, вазелиновое медицинское масло производится из минерального масла путем многократной очистки.

А в Святом писании все четко прописано «…чтобы они приносили тебе елей чистый, выбитый из маслин». Лампадное масло нужно покупать в церковных лавках или в Храмах. Как правило, там масло освящено и почти не встречается подделок. Если вы решили сделать православный подарок и стоите перед выбором, что подарить, смело идите в церковную лавку и покупайте лампадное масло.

Потому что во все века елей считался отличным христианским подарком. Когда вы выбираете в подарок елей или заправляете лампаду, вы всегда должны помнить, что жертва Богу должна быть самой лучшей. Мы всегда должны помнить, как через пророка Малахию Господь объяснил Израилетянам их постыдное поведение, когда они пытались сэкономить и преподносили недостойные Бога жертвы: «…вы приносите на жертвенник Мой нечистый хлеб, и, когда приносите слепое, хромое и больное, не худо ли это? Поднеси это князю, будет ли он доволен тобою и благословенно ли примет тебя? (Мал. 1:7 и 8)». Только качественное масло должно приноситься в жертву Богу.