Великий новгород

Официальной датой рождения Великого Новгорода , принято считать 859 год — именно к этому времени относится его первое упоминание в «Повести временных лет». Согласно ей Новгород или Холмгард, как называли его древние скандинавы, стоит у истоков Волхова уже двенадцать веков.

Само расположение на пересечении водных путей «из варяг в греки» — на юг Византии, и из Балтийского моря по Волжскому — на арабский Восток, определило его непростую и очень интересную судьбу. Становясь то мощным республиканским центром, то частью Государства Московского, то крупным торгово-ремесленным центром, то военной крепостью, этот удивительный город горел в страшнейших пожарах, оплакивал погибших под царскими саблями жителей, рушился под бомбами самолетов вермахта, но каждый раз вновь поднимался из руин и оглашал окрестности приильменья звонким колокольным боем.

Коренными жителями мест у истока Волхова считают финно-угров, оставивших нам некоторые названия новгородских рек и озер (по одной из версий гидроним Ильмень происходит от финно-угорского «llmeri» — «небо, воздушное пространство, небесные силы»). В VI веке сюда переселились немногочисленные племена «кривичей», а уже в VIII веке, в ходе славянского заселения Восточно-европейской равнины, к берегам Ильмень-озера пришло племя «словен».

В результате их взаимодействия с другими, жившими на многочисленных реках приильменья племенами, к середине IX века сложился мощный «Союз ильменских славян», в котором сейчас многие историки усматривают первоисточник образования Российской государственности. К этому времени Северо-Запад России превращается в территорию активной торговли между Европой, Востоком и Византией; центральным пунктом на северном участке этих торговых маршрутов, в том числе на знаменитом пути «из варяг в греки», становится исток Волхова, а именно укрепленный поселок на правом берегу реки, известный сейчас как Рюриково городище.

Сюда в 862 году славяне и угро-финны пригласили скандинавского князя Рюрика — родоначальника царской династии, правившей Русью до конца XVI в. Отсюда же началось активное заселение берегов Волхова, в результате которого появился «Новъгород». Впрочем, здесь мнения летописцев разнятся: один из источников гласит что он существовал еще до прихода Рюрика.

Новый город на Волхове с самого начала не был похож на другие русские города. К примеру известно, что новгородцы практически не носили лаптей (при раскопках на тысячу единиц кожаной обуви пришлись всего лишь одни лапти). Большинство жителей Новгорода «разумело грамоте»; очевидные тому свидетельства — знаменитые берестяные грамоты, которые археологи находят и по сей день.

Более того, во времена Киевской Руси город был своеобразной княжеской школой: здесь набирались опыта и обучались искусству управления исключительно старшие сыновья великого киевского князя. К примеру, до вступления на киевский престол в Новгороде княжили и крестивший Русь Владимир Святославич, и его сын Ярослав Мудрый, и Владимир Ярославович, построивший в 1045 году главный символ Новгорода — каменный храм Святой Софии (ранее он был деревянным и имел 13 куполов, вместо нынешних шести).

Позже Новгород стал нанимать князей на «работу по контракту», в основном, на период военных действий. Если князь не устраивал «работодателей», его могли спокойно изгнать. С появлением рюриковичей начинается укрепление Новгорода, который постепенно приобретает статус второго по значению центра Киевской Руси.

Расположение на стыке пути «из варяг в греки» с Волжским способствует развитию ремёсел, торговли и культуры. Участие новгородцев в княжеских завоевательных походах расширяет границы новгородских земель, и к началу XII века они уже включают часть Прибалтики и Карелии, южную Финляндию, южное побережье Ладоги, Обонежье, берега Северной Двины и обширные пространства европейского севера.

Все это способствует тому, что в 1136 году город становится центром огромной Новгородской феодальной республики, управляемой Вечем (прообраз современной демократической системы). Слава Новгорода растет и уже в летописях 1169 года он упоминается как «Великий». Сами новгородцы называют его «Господин» или «Государь» Великий Новгород.

Торговые связи Великого Новгорода распространяются от Фландрии и ганзейских городов до Югорской земли, от Скандинавии до Астрахани и Константинополя. Поселения новгородских купцов появляются на острове Готланд, в шведской Сиггуне и эстонской Линданисе (Таллине).

В свою очередь купцы с Готланда уже в середине XII в. разворачивают в Новгороде Готские торговые дворы, а еще один — Немецкий, открывают купцы Ганзейского союза. В период расцвета республики (XIV — первая половина XV в.) население города составляет около 30 тыс. чел, а сам он делится на 5 самостоятельно управляющихся городских районов или концов: Неревский, Людин (Гончарский), Загородский, Славенский и Плотницкий. Помимо торговли и ремесел в городе активно развивается культура и письменность. Не пострадавший от татаро-монгольского нашествия, древний Новгород был центром летописания, книгописания, распространения грамотности и сыграл большую роль в развитии русской литературы и искусства.
В середине XIII — середине XV веков Новгород становится центром борьбы со Швецией и Ливонским орденом. 15 июля 1240 года князь Александр вместе с новгородской дружиной наголову разбивает в устье Невы пришедшего взять Новгород и Ладогу шведского полководца Ульф Фасси.

Знаменитую битву позже назвали Невской, как и самого князя, которому народ и летописцы дали почетное имя Александр Невский. Век XV-й проходит для Новгорода под знаком борьбы за независимость. Огромные земли, входившие в состав Новгородской республики, ее самостоятельность, а также свободолюбие проживающих здесь людей, вызывают большую зависть и негодование Московских князей.

Долгое время Новгород успешно борется с армиями Михаила Тверского и Дмитрия Донского, но в 1471 года жизнь великой древней республики все же обрывается. На реке Шелонь, в районе деревень Скирино и Велебицы, происходит битва между московскими войсками во главе с Даниилом Холмским и новгородским ополчением под командованием сына Марфы Посадницы — Дмитрия Борецкого, в которой новгородцы терпят поражение.

Новгород окончательно теряет свою независимость и в 1478 вместе со всеми землями входит в состав Русского централизованного государства. В этом же году, в ознаменование искоренения «новгородской вольницы», царским указом снят и отправлен в Москву Вечевой колокол, дальнейшая судьба которого окутана тайной и легендами.

Согласно одному из преданий, в первопрестольную, вопреки воле царя, он так и не доехал, а разбился где-то на валдайских холмах и дал жизнь знаменитым валдайским колокольчикам, которым было суждено долгие годы путешествовать по дорогам Росии и петь песни о новгородской вольности. Последняя и, пожалуй, самая трагичная страница в истории противостояния Новгорода и Москвы — опричный разгром города Иваном Грозным.

В 1570 г. по приказу жестокого царя было истреблено почти всё его население, вплоть до младенцев. Существует легенда, что участок Волхова, где убитых новгородцев сбрасывали с моста, никогда не замерзает. И действительно: промоина между двумя городскими мостами затягивается льдом очень редко, лишь в очень сильные морозы.

В Смутное время Новгород переживает тяжелый экономический и социальный кризис. Он захвачен шведами и отторгнут от России. Лишь в 1617 году, разграбленный и разоренный, город вновь входит в состав русских земель, но уже без тени былого величия и славы.

В XVIII веке, с развитием Санкт-Петербурга, Новгород постепенно теряет своё торгово-экономическое значение, оставаясь одним из центров льноводства. Крупнейшим предприятием Новгорода становится адмиралтейская парусная фабрика, снабжающая парусиной Балтийскую флотилию. Наконец, в 1727 году город получает звание «уездного» и становится центром Новгородской губернии.

XIX столетие было для города, пожалуй, самым бессобытийным. Исключением можно считать открытие в 1862 году памятника скульптора Микешина «Тысячелетие России», рождение в 1873 году композитора Сергея Рахманинова, а в 1846 — путешественника Миклухо-Маклая и уход из жизни в 1816 году в собственном имении «Званка» русского поэта Гавриила Романовича Державина.

В ХХ веке самым значимым событием и одновременно потрясением в жизни города, стала Великая Отечественная Война. В 1941 году, как и в далеком 1611, Новгород (на тот момент районный центр Ленинградской области) вновь был захвачен иноземцами. За годы оккупации фашистами (август 1941-январь 1944) город снова разграбили, а 98% городских строений разрушили.

Казалось, проще было покинуть эти руины и начать строительство на новом месте. Но город был не только освобожден, но и отстроен практически с нуля. Более того, он опять стал центром отдельной от Ленинградской — Новгородской области.

Масштабное строительство позволило провести большие археологические раскопки, в результате которых была сделана основная часть открытий, в том числе главное — обнаружение первых берестяных грамот. Будто желая наверстать упущенное в XVIII-XIX веках и вернуть отобранное войной в середине XX-го, построенный заново город развернулся во всей красе. О Новгороде вновь заговорили, он стал настоящей меккой для известных художников, историков, филологов, превратившись из уездного городка в крупный исследовательский, культурный и туристический центр. После распада СССР город стал более открытым для иностранных гостей, что позволило наладить новые культурные и экономические связи с европейскими городами и Ганзой, а также привлечь в город значительные зарубежные инвестиции. 11 июня 1999 года президентом Российской Федерации был подписан указ «О переименовании г. Новгорода — административного центра Новгородской области в город Великий Новгород».

Французское искусство XV-XVIII веков — Н. А. Лившиц

Французское искусство XV-XVIII веков

Цена: 460 рублей

Название: Французское искусство XV-XVIII веков

Автор: Н. А. Лившиц

Год выпуска: 1967

Страниц: 168

Описание:
Очерки по истории французского искусства XV-XVIII вв. дают сжатую характеристику французского искусства начиная с эпохи, когда Франция превращается в единое национальное государство и кончая временем Французской буржуазной революции 1789-1794 годов. Чтобы оттенить значение Ренессанса, в первой главе уделяется внимание предшествующему периоду — Средним векам. При характеристике искусства XVII и XVIII веков отбрасывается большинство имен второстепенных мастеров для того, чтобы сосредоточить внимание читателя на главных художественных явлениях эпохи и остановиться на разборе выдающихся произведений. Наиболее прогрессивным течениям и художникам, прокладывающим новые пути в искусстве, отводится, естественно, больше места, чем их противникам. Великая французская буржуазная революция представляет собою водораздел между двумя большими историческими периодами: она завершила кризис феодально-абсолютистской системы и расчистила путь капитализму. Революционная эпоха является границей…

История России с древнейших времен…

История России с древнейших времен. В 29 томах. Том 25. От царствования императора Петра III до начала царствования императрицы Екатерины II. 1761-1763 гг.

Цена: 80 рублей

Название: История России с древнейших времен. В 29 томах. Том 25. От царствования императора Петра III до начала царствования императрицы Екатерины II. 1761-1763 гг.

Автор: С. М. Соловьев

Серия: Аудиобиблиотека

Год выпуска: 2008

ISBN: DISC-2348-1, DISC-2348-2

Описание:
Знаменитый труд великого русского историка Сергея Михайловича Соловьева является крупнейшим достижением русской исторической науки XIX века. С.М.Соловьев — «первый среди равных», » плеяде блестящих русских историков, в которую входят Н.Карамзин, В.Ключевский, Н.Костомаров, Л.Пресняков, Т.Грановский, С.Платонов и многие другие. Двадцать пятый том обширного 29-томного труда охватывает период от царствования императора Петра III до начала царствования императрицы Екатерины II. 1761-1763.

Передвижники и национальные художественные…

Передвижники и национальные художественные школы народов России

Цена: 552 рублей

Название: Передвижники и национальные художественные школы народов России

Автор: Н. А. Езерская

Год выпуска: 1987

Страниц: 286

Описание:
В книге на материале искусства Украины, Белоруссии, Молдавии, Латвии, Азербайджана, Средней Азии второй половины XIX — начала XX века анализируется роль и значение педагогической и творческой деятельности передвижников в становлении художественных школ и утверждении реалистического, демократического направления в национальных культурах этих народов. Особое внимание уделено своеобразию преломления идейных творческих принципов передвижников в каждой национальной школе. В книге 170 цветных и тоновых иллюстраций. Для специалистов и читателей, интересующихся изобразительным искусством.

Ломоносов — художник — Е. А. Некрасова

Ломоносов - художник

Цена: 260 рублей

Название: Ломоносов — художник

Автор: Е. А. Некрасова

Год выпуска: 1988

Страниц: 144

Описание:
М.В.Ломоносов был не только гениальным ученым-энциклопедистом, он был одним из крупнейших поэтов своего времени и талантливым художником. Последняя область его деятельности известна значительно меньше, чем все остальные. Автор — старейший советский искусствовед — занимается художественным наследием Ломоносова более четверти века. В настоящей небольшой книге подводится итог осмыслению места Ломоносова в истории русского искусства XVIII в. и его роли в возрождении в России искусства мозаичной живописи.

Аргонавты средневековья — В. П. Даркевич

Аргонавты средневековья

Цена: 198 рублей

Название: Аргонавты средневековья

Автор: В. П. Даркевич

Серия: Из истории мировой культуры

Год выпуска: 1976

Страниц: 200

Описание:
Книга рассказывает о путешествиях в VII-XIII вв., о трудностях дальних странствий и их преодолении, о стремлении людей той эпохи раздвинуть границы известного им мира. Средневековые землепроходцы переносили из страны в страну верования, моды, ремесленные традиции, произведения искусства и памятники письменности. Их деятельность способствовала взаимообогащению культур, созданию определенного единства средневековой культуры Евразии. Автор привлекает обширный материал из области литературы, археологии, истории искусства, который свидетельствует о тесных контактах различных народов и о той заметной роли, которую играли в этом процессе средневековые «аргонавты».

История благотворительности в россии

Традиции благотворительной деятельности в нашей стране были заложены еще в Киевской Руси, когда церкви и монастыри призревали обездоленных. А в 17 веке стали закладываться государственные основы социального обеспечения таких людей. Так, в соответствии с царским указом, за счет казны возводились дома призрения и богадельни для детей бедняков, выделялись средства и на пособия, пенсии, земельные наделы. В 1682 году был принят «Приговор» церковного Собора о призрении больных и нищих, в 1701 году Петр I подписал «Об определении в домовыя Святейшего Патриарха богадельни нищих, больных и престарелых», в 1712 — «Об учреждении во всех Губерниях гошпиталей». Благодаря этим документам системы социальной защиты детей, бедняков и престарелых, хоть медленно, но выстраивалась.

Важное значение для становления благотворительности в России имела… Лютеранская Церковь, в ведении которой находились первоклассные учебные заведения, больницы, дома престарелых, культурные и образовательные структуры. Впоследствии большую роль в развитие благотворительной деятельности сыграла Екатерина II, создавшая дома призрения для бедных в Гатчине, богадельни для питомцев Воспитательного дома, повивальный институт с родильным отделением для неимущих женщин. А в 1775 году впервые в Росси на государственном уровне губернские органы управления стали обязаны организовывать и содержать народные школы, сиротские дома, больницы, аптеки, богадельни, дома для неизлечимо больных, для умалишенных, работные смирительные дома. Это был решительный шаг государства в благотворительной деятельности, и поначалу эти заведения финансировались за сет казны, только потом было принят закон об отчислении на содержание учреждений определенной части доходов из городского бюджета.

Частные лица, города, селения и общества также имели право открывать по собственной инициативе дома призрения, и вот в 1797 Павел I назначил свою супругу Марию Федоровну руководителем всех социальных учреждений. Начался новый этап в истории благотворительной деятельности.

Весь 19 век стал временем бурного развития благотворительности в России. Например, общество посещения бедных в Санкт-Петербурге, основанное в 1846 году по инициативе князя В.Ф.Одоевского, привлекало к помощи обездоленным как волонтеров, так и спонсоров. Во второй половине 19 века существенно расширилась практика меценатства и благотворительности.

Благотворительные фонды объединяли вокруг себя все больше волонтеров и благотворителей: и по месту жительства, и по уровню образования, и по виду трудовой деятельности (Общество женского труда, Общество дешевых квартир и др.). Появились воскресные народные школы с бесплатным обучением и безвозмездным трудом учителей – их основатели были убеждены, что причины бедности народа кроятся в его невежестве. Так, благотворительная деятельность сводилась к просвещению.

Немаловажное для характеристики существовавшей благотворительной системы имеет значение того факта, что до 1912 года государственные пенсии в России начислялись исключительно военнослужащим и чиновникам. Однако страховой закон обязал выплачивать пенсии 2,5 млн. рабочим и служащим фабрично-заводской и горной промышленности.

Забота о бедняках, инвалидах и сиротах также имеет свою историю. В 1682 году были открыты две богадельни для инвалидах, к концу века их число перевалило за 10, а в 1718 году таких учреждений стало 90 (в том числе и Матросская Тишина на Яузе). Граф Шереметев основал Странноприимный дом с больницей для сирых и убогих (сегодня это Институт скорой помощи им. Склифосовского).

При Александре I французский доктор Гаюи основал первый в России институт для слепых, а после Отечественной войны 1812 года появилась газета «Русский инвалид», создаваемая для ветеранов и выпускавшаяся вплоть до Октябрьской революции. Во время Крымской, Русско-Турецкой и Русско-Японской войн зарождались первые общины сестер милосердия. Великая княгиня Елена Павловна и знаменитый хирург Пирогов стояли у истоков этого движения, которое впоследствии присоединилось к Обществу Красного Креста.

После Революции благотворительная деятельность смогла возродиться далеко не сразу. Государство брало на себя полную ответственность за решение всех социальных проблем, поэтому теоретически необходимость в благотворительности исчезла. Фактически она только усилилась.

Только в годы ВОВ возродились традиции добровольных пожертвований, которые шли и на нужды обороны, и на обеспечение обездоленных (правда, пожертвования поступали на государственные счета, что объяснялось всего лишь топорной, примитивной системой благотворительной деятельности). Лишь во времена перестройки у граждан появилась возможность инициативно участвовать в социальной взаимопомощи. И это было средство формирования гражданского общества, а вовсе не средство облегчения работы государственного бюджета. Были созданы фонды, имеющие право назвать себя полноценными благотворительными организациями.

Сегодня большинство благотворительных организаций в России объединены СБОРом. Также в России функционируют более 70 крупных иностранных благотворительных учреждений.